Category Archives: Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области

Одним из самых известных живописцев, работающих во Владимире был Левитан Исаак.

Композиция «Иов на гноище»

Жена. Фрагмент композиции «Иов на гноище» из Николо-Дворищенского собора в Новгороде. 1205

Жена. Фрагмент композиции «Иов на гноище» из Николо-Дворищенского собора в Новгороде. 1205

Вероятно, в первые недели княжения в Новгороде по заказу Константина Всеволодовича в западной части княжеского Николо-Дворищенского собора была написана композиция «Иов на гноище». Она носила сугубо личный характер и должна была напоминать о тяжелом недуге матери.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , | Оставить комментарий

Композиции «Константин и Елена» на Мартирьевской паперти в Софии Новгородской

Константин и Елена Фреска на Мар-тирьевской паперти в Софийском соборе в Новгороде. 1205

Константин и Елена
Фреска на Мар-тирьевской паперти в Софийском соборе в Новгороде. 1205

Характерная манера письма мастера иконы из Зверина монастыря может быть опознана в приемах исполнения композиции «Константин и Елена» на Мартирьевской паперти в Софии Новгородской. Как показывают последние технические исследования, это не фреска, а выполненная на очень тонком намете известкового грунта клеевая живопись. Первоначально она не имела того блеклого оттенка, который присущ ей ныне и делает возможным сравнивать по прозрачности цвета с легкой акварелью. Напротив, краски «были много ярче, тона насыщеннее», «придавали всей композиции празднично-торжественное, репрезентативное звучание». Последовательность работы красками во многом сходна с письмом иконы из Зверина монастыря и тоже «заканчивалась усилением рисунка черным. Так снова были прорисованы брови, спинка носа, линия между верхней и нижней губами, изгиб левой ноздри и зрачки. Были положены четыре мазка чистой киновари на левой щеке Елены»

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , | Оставить комментарий

Икона «Богоматерь Знамение» с неизвестной святой на обороте иконы

Двусторонняя икона «Богоматерь Знамение» и «Неизвестная святая». Около 1205—1207. Лицевая сторона, оборотная сторона

Двусторонняя икона «Богоматерь Знамение» и «Неизвестная святая». Около 1205—1207. Лицевая сторона, оборотная сторона

Двусторонняя икона была подарена князем в новгородский женский Покровский Зверин монастырь, по-видимому, как моление о здоровье матери. На ее лицевой стороне, на золотом фоне, помещено изображение прославленной в Новгороде «Богоматери Знамение», а на обороте — мученицы, имя которой, к сожалению, точно не устанавливается. На полях иконы сохранились одиннадцать небольших фигур, среди которых преобладают женские, а в числе мужских опознаются Николай Чудотворец и целители Кир и Иоанн.

Так как изображение на лицевой стороне сохранилось хуже, то о качестве исполнения живописи удобнее судить не по фигуре Богоматери, но по образу святой мученицы на оборотной стороне.

Мастер иконы явно предпочитал манеру письма, близкую монументальной живописи. Он моделировал складки одежд крупными, размашисто нанесенными пробелами, выявлял рисунок черт лица каллиграфически выполненными линиями черного цвета. Заметная роль в художественном строе его произведения отводится «узорочью» — орнаментальным разделкам одежд.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , | Оставить комментарий

Живопись времени новгородского, ростовского и великого владимирского княжений Константина Всеволодовича

Князь Константин Всеволодович Мудрый. Изображение на фреске в Архангельском соборе Московского Кремля. 1652-1666

Князь Константин Всеволодович Мудрый. Изображение на фреске в Архангельском соборе Московского Кремля. 1652-1666

Еще в молодые годы старшего сына «великого Всеволода» почтительно величали Мудрым. Он прожил тридцать три года, в 1205—1207 годах был князем Новгорода, в 1208—1216 — Ростова, а в 1216—1219 — занимал великое княжение владимирское. В некрологе летописцы называют Константина Всеволодовича, подобно Ярославу Мудрому и Андрею Боголюбскому, «вторым Соломоном».

Современники удивлялись пристрастию князя к книгам. Он собирал их «не щадя состояния», и в его библиотеке только греческих рукописей было больше тысячи. При дворе Константина Всеволодовича почетом пользовались «ученые мужи», занимавшиеся переводами иноязычных текстов. Сам князь владел несколькими языками, трудился над сводом русской истории, переписывался с «восточными патриархами» и получал от них в дар книги и ценные реликвии. Он дважды организовывал училища: первое открыл в 1207 году «на своем дворе» при церкви Михаила Архангела во Владимире, а второе — в 1212 году в Ярославле, в Спасском монастыре.

Константин Всеволодович построил много «прекрасных божиих церквей» во Владимире, Ростове, Ярославле и других городах, содействовал основанию монастырей. Он щедро одаривал храмы, «въображая чюдными въображении святых икон, исполняя книгами и всякыми украшении». Не менее книг князь любил живопись, и при его дворах постоянно находились не одни ученые и каллиграфы, но и опытные художники.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Оставить комментарий

Икона «Николай Чудотворец»

prepodobnaya-evdokiya-detal-ikony-nikolaj-chudotvorec-izobrazhenie-na-levom-pole

Преподобная Евдокия Деталь иконы «Николай Чудотворец», изображение на левом поле

Николай Чудотворец. Конец XII — начала XIII в.

Николай Чудотворец. Конец XII — начала XIII в.

По приемам исполнения рисунка и принципам моделировки формы, стемненному колориту очень близка иконе «Спас Нерукотворный» большая икона «Николай Чудотворец» из московского Новодевичьего монастыря. По монастырскому преданию, ее привез из Новгорода вместе с иконой «Богоматери Ярославской» царь Иван Грозный. Так как икона «Богоматери Ярославской» появилась лишь в годы устроительства города на Волге Константином Всеволодовичем, то правомернее предположить, что вывезенная из Новгорода икона Николая также принадлежала в свое время старшему сыну Всеволода. По-видимому, Иван Грозный «экспроприировал» в мятежном Новгороде только вещи и иконы, связанные прежде с достоянием великих князей владимирских, преемниками власти и законными наследниками имущества которых считали себя все московские правители. Предание не сообщает, из какой новгородской церкви увезли икону. Но вероятнее всего ее взяли из Николо-Дворищенского собора. Он был в отличие от храма святой Софии княжеским, и, очевидно, в начале XIII века в него привезли из Владимира новый храмовый образ.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , , | Оставить комментарий

Икона «Спас Неруктвороный»

Спас Нерукотворный. Конец XII - начало XIII в.

Спас Нерукотворный. Конец XII — начало XIII в.

Образом, полученным в тот день в качестве родительского благословления и княжеского палладиума, по-видимому, была известная икона из московского Успенского собора «Спас Неруктворный», на обороте которой позднее написали композицию «Поклонение кресту». Стилистически эта икона имеет много общего с рассмотренными выше иконами «Деисусов» из того же московского Успенского собора и, очевидно, тоже создана на рубеже XII—XIII веков.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , | Оставить комментарий

«Князь Борис» — миниатюра из «Евангелия учительного»

Князь Борис. 1210-е гг. Миниатюра выходного листа "Евагнелия учительного Константина Болгарского"

Князь Борис. 1210-е гг. Миниатюра выходного листа «Евагнелия учительного Константина Болгарского»

Последней по времени создания работой мастера иконы «Дмитрий Солунский», сохранившейся до наших дней, можно признать изображение князя Бориса на выходном листе «Евангелия учительного Константина Болгарского». В плохо сохранившемся лице князя Бориса без особого труда опознаются те же характерные черты, какие приданы на рассмотренных выше иконах лицам Дмитрия Солунского, Спаса, Иисуса Навина. Борис облачен не в обычные княжеские, но сверкающие золотом одежды, на его голове уже не узкий венец-стемма, а достаточно широкий обруч с красным верхом, расшитым золотом, близкий по форме настоящей короне византийских императоров.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , , | Оставить комментарий

Икона «Явление архангела Михаила Иисусу Навину»

Явление архангела Михаила Иисусу Навину. 1180-е гг.

Явление архангела Михаила Иисусу Навину. 1180-е гг.

С ликом Дмитрия Солунского очень сходно плохо сохранившееся лицо Иисуса Навина на иконе, которую, по преданию, перенесли в Успенский собор Москвы из Успенского собора во Владимире. Там ее сняли с гробницы князя Михаила Хороборита, вероломно захватившего в 1248 году великое княжение владимирское и признаваемого по некоторым летописным сообщениям первым московским «удельным» князем. Основываясь на том, что Хороборит, возможно, был московским князем, снятую с его гробницы икону в наше время стали даже приписывать к произведениям московской живописи первой половины XIII века (!)14.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , , , | Оставить комментарий

Икона «Деисус: Богоматерь, Спас, Иоанн Предтеча»

deisus-bogomater-spas-ioann-predtecha

В 1220-е годы, вероятно, годы художник выполнил для одного из владимирских храмов икону «Деисус», впоследствии перевезенную с другими древними владимирскими иконами в Успенский собор Москвы. Она написана более сдержанно, так как предназначалась для установки на архитрав алтарной преграды, где ее изображения смотрелись с далекого расстояния силуэтом, а яркие краски мешали бы их цельному восприятию. Христос на этой иконе имеет лик, сразу же вызывающий в памяти образ святого патрона Всеволода на иконе из Дмитрова: округлое лицо, большие глаза, опущенные книзу усы.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , | Оставить комментарий

Икона «Дмитрий Солунский»

Дмитрий Солунский. Конец XII - начало XIII в.

Дмитрий Солунский. Конец XII — начало XIII в.

Как известно, Всеволод Большое Гнездо родился в 1154 году во время княжеской охоты, происходившей на берегах реки Яхромы. На месте этого события Юрий Долгорукий сразу же заложил город Дмитров, названный так в честь святого патрона сына. В конце XII — начале XIII века «великий Всеволод» направил в родной город икону с образом Дмитрия Солунского.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области, История Владимирской области, История города Владимира | Тэги , , , , | Оставить комментарий