Category Archives: Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области

Одним из самых известных живописцев, работающих во Владимире был Левитан Исаак.

Миниатюра «Евангелист Иоанн»

К «Апостолу» 1220 года стилистически близко Евангелие из Научной библиотеки Московского университета. Украшающая его большая миниатюра, по обоснованному мнению Г. И. Вздорнова, выполнена в одном месте с миниатюрой «Апостола», «в художественном центре, где культивировались своеобразные, одному ему присущие стилистические формы». Миниатюра тоже заключена в арку с подвышением, имеет синий фон. Но ее отличает большая свобода в манере письма красками, несколько ярче колорит, а рисунок выполнен с некоторой небрежностью в линиях. Особенно это ощущается в очерке форм архитектурных кулис, линии которого проведены как-то нетвердо, словно бы наспех. К сожалению, сильно осыпались краски на нижней части лица апостола, большими участками в нескольких местах на синем фоне. Эти утраты мешают зрительно «собрать» композицию в единое целое, может быть поэтому она кажется менее изысканной в манере исполнения, нежели выходная миниатюра из «Апостола» 1220 года.

Евангелист Иоанн. Около 1220 Миниатюра выходного листа книги «Евангелие»

Евангелист Иоанн.
Около 1220 Миниатюра выходного листа книги «Евангелие»

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , | Оставить комментарий

Книга «Апостолы Петр и Павел»

Книга написана уже в княжение Василька Константиновича, при епископе Кирилле и точно датирована 1220 годом. Ее большая выходная миниатюра выполнена художником, который «чудесно рисует, но еще лучше владеет кистью, с помощью которой ему удается чисто живописная выразительность». Апостолы, как и князья на миниатюрах, рассмотренных выше, изображены стоящими под сенью арки-кивория на мраморных колоннах. Они принимают от Христа знаки мученичества — венцы. Подобно арке на миниатюре из рукописи «Слово Ипполита», арка на фронтисписе «Апостола» не полукруглая, а с подвышением. По-видимому, ее конструкция навеяна формами действительной архитектуры Ростова 1220-х годов, храмы которого, по мнению Н. Н. Воронина, имели башнеобразную композицию верха и декорировались кокошниками-закомарами килевидного профиля.

Апостолы Петр и Павел. 1220 Миниатюра выходного листа книги «Апостол»

Апостолы Петр и Павел. 1220
Миниатюра выходного листа книги «Апостол»

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , , | Оставить комментарий

Икона «Явление Богоматери Роману Сладкопевцу»

Явление Богоматери Роману Сладкопевцу

Г. И. Вздорновым убедительно доказана принадлежность искусству Владимиро-Суздальской Руси другой плохо сохранившейся миниатюры из рукописи «Троицкого Кондакаря», которая «даже в своем сильно поврежденном виде производит большое впечатление как изящными пропорциями представленных на ней фигур, так и своими красками». Установлено, что «писец Троицкого Кондакаря принимал участие в написании такой достоверно ростовской рукописи, как Апостол 1220 года».

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , | Оставить комментарий

Князь «Князь Михаил-Борис(?)»

 Князь Михаил-Борис (?). 1215—1220 Миниатюра выходного листа книги «Слово Ипполита о Христе и Антихристе»

Князь Михаил-Борис (?). 1215—1220 Миниатюра выходного листа книги «Слово Ипполита о Христе и Антихристе»

Палеографы предполагают, что текст книги Михаил-Борис «Слово Ипполита о Христе и Антихристе» написан каллиграфом, переписавшим в «Евангелии учительном Константина Болгарского» часть листов. Но если портрет князя на выходном листе «Евангелия учительного» выполнен в традициях византийской живописи, то миниатюра на выходном листе книги «Слово Ипполита», к сожалению, плохо сохранившаяся, отличается некоторым стремлением к русификации персонажа. Однако весь строй ее композиции нисколько не противоречит принципам искусства, прославляющего торжество власти.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , | Оставить комментарий

Икона «Богоматерь Великая Панагия»

Владимирский мастер. Богоматерь Великая Панагия. Около 1218

Владимирский мастер. Богоматерь Великая Панагия. Около 1218

Из каменных построек, начатых в Ярославле, был при жизни Константина Всеволодовича завершен только Успенский собор, освящение которого состоялось в 1219 году. К торжественному его открытию, разумеется, готовились основательно: храму предстояло быть главным в новом «стольном» городе. Поэтому лучшие великокняжеские мастера заранее делали для него иконы и утварь, а в скрипториях писали книги.

В 1212 году Константин Всеволодович ездил в Киев сватать за брата Юрия дочь князя Всеволода Чермного. Несомненно, посетил Софийский собор, и мозаики в центральной апсиде этого храма произвели на него должное впечатление. И если в укреплении города на Волге старший сын «великого Всеволода» следовал Ярославу Мудрому, то, приступая к украшению княжеского храма в Ярославле, он, очевидно, тоже старался подражать своему прославленному пращуру.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , | Оставить комментарий

Икона «Спас Вседержитель»

Спас Вседержитель. Деталь иконы

Спас Вседержитель. Деталь иконы

Такой иконой могла быть «Спас Вседержитель», позднее поставленная в качестве «моленной» на гробнице внуков Константина Всеволодовича — Василия и Константина в Успенском соборе Ярославля. К сожалению, живопись иконы сильно пострадала в результате многих «поновлений», но и по сохранившимся остаткам первоначальных красок можно представить, какой великолепной она была в свое время.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , | Оставить комментарий

Икона «Апостолы Петр и Павел»

Апостолы Петр и Павел. 1212—1218

На храмовой иконе из Петропавловской церкви в Белозерске фигуры апостолов написаны столь же крупно на плоскости доски, как и фигуры архангелов, князей Бориса и Глеба на иконах, рассмотренных ранее. Черты лиц апостолов тоже обведены описями, но серого цвета, лики имеют близкую по характеру письма манеру охрения и румянки. С иконой архангела из Ярославля белозерскую сближают большие золотые нимбы, украшенные наколотым по левкасу орнаментом в виде розеток. Но фигуры апостолов на этой иконе написаны гораздо увереннее и смелее, нежели фигуры архангелов, Бориса и Глеба.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , | Оставить комментарий

Икона «Борис и Глеб»

Борис и Глеб. Около 121

Борис и Глеб. Около 1218

В августе 1218 года, «на память святого апостола Тита», в Ростове в присутствии Константина Всеволодовича и его сыновей Василька, Всеволода и Владимира торжественно справили освящение дворцовой церкви во имя князей Бориса и Глеба. Князья Борис и Глеб почитались помощниками архангела Михаила в ратном покровительстве русским князьям, заступниками за старших, верховных князей в междоусобных войнах. Зарождению такого культа первых русских святых способствовал Ярослав Мудрый, выступивший с именами братьев-мучеников против их убийцы Святополка Окаянного. Культ Бориса и Глеба получил с того времени откровенно политическое назначение: «Покорите поганых под ноги князьям нашим, молясь владыке, Богу нашему, чтобы пребывали они в мире, в единении и в здоровье, избавляя их от усобных войн и от пронырства дьявола…»24 По свидетельству новгородского архиепископа Антония, посетившего в 1200 году Константинополь, в храме святой Софии была большая икона русских князей Бориса и Глеба, с которой делали многочисленные копии.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , , | Оставить комментарий

Икона «Спас Нерукотворный» и композиция «Поклонение кресту»

Новгородский мастер (?). Поклонение кресту. После 1216. Оборотная сторона иконы «Спас Нерукотворный» из Успенского собора Московского Кремля

Новгородский мастер (?). Поклонение кресту. После 1216. Оборотная сторона иконы «Спас Нерукотворный» из Успенского собора Московского Кремля

Изображение на обороте иконы «Спас Нерукотворный» из московского Успенского собора по своему значению сходно с композициями на иконах из Ярославля и Устюга. В Византии такие композиции именовали «никитирион», то есть «прославление победного креста». Как полагал Н. Н. Воронин, изображение на обороте иконы «Спас Нерукотворный» послужило позднее прототипом для триумфальной композиции «Святославов крест» в рельефах Георгиевского собора в Юрьеве-Польском.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , | Оставить комментарий

Икона «Собор архангелов»

Собор архангелов Михаила и Гавриила. Около 1216

Собор архангелов Михаила и Гавриила. Около 1216

Художником, создавшим в 1205 году для князя Константина Всеволодовича двустороннюю икону в Зверин монастырь и композицию на Мартирьевской паперти, для собора Михаилоархангельского монастыря в Устюге, написана в память победы в 1216 году большая храмовая икона. Как уже говорилось, в приемах письма устюжской иконы отмечаются характерные признаки, впервые наблюдаемые на новгородских иконе и росписи 1205 года, но по сравнению с ними она выполнена в более объемно-живописной манере, а не графической, имитирующей эмаль или мозаику.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , | Оставить комментарий