-
Наши города
Посетите наши проекты
Ссылки
Это интересно!
Миф о том, что здание муромского железнодорожного вокзала было построено по проекту архитектора А.В. Щусева вот уже многие десятилетия живет в краеведческой литературе, кочуя из одного издания в другое. Однако, если в некоторых путеводителях по городу прямо указывается, что А.В. Щусев только считается автором проекта, т.е. допускается возможность и другой трактовки авторства, то в изданиях муромского музея эта оговорка опускается, в результате чего А.В. Щусев ими безапелляционно считается единственным автором (см., напр. История Мурома и Муромского края. – 2001 г. – С.265; Горская А.А. Муром. – 2008 г. – С.75). Желая, наконец-то, внести ясность в этом явно затянувшемся вопросе и восстановить историческую справедливость, считаем своим долгом указать, что автором проекта муромского вокзала стал архитектор, живописец, график и поэт Модест Александрович Дурнов.Наш хостинг
Код на скидку: IL9OX04YDJПосещаемость сайта
Наши Друзья
Category Archives: История Владимирской области
Козлов Вал во Владимире
За Козловым земляным валом, спрятавшись от любопытных людских глаз, приютилась небольшая улочка с таким же названием. Она и на улицу-то не похожа — у нее лишь одна левая сторона. Правая — земляной вал, остаток древнего оборонительного сооружения, воздвигнутого в XII в. при Андрее Боголюбском.
Земляной вал строили таким образом: в основании его ставили срубы, которые забутовывали камнем или глиной, а поверх их насыпали валы из глины и песка высотой в 9—10 метров и шириной у основания до 30 метров. По верху валов шла еще рубленная из дубовых бревен стена с башнями. Город, обнесенный такими оборонительными сооружениями, являлся настоящей крепостью.
Селивановские ткани из синтетического волокна
Все большее и большее распространение в нашей стране находят ткани из синтетического волокна. Не встретишь, пожалуй, человека, который бы не носил одежду из синтетики. Но мало кто знает, что большой вклад в освоение ее производства вносит коллектив Селивановского машиностроительного завода. А это действительно так. Все заводы и комбинаты Советского Союза, выпускающие вискозную нить, в основном произвели замену бобинажно-перемоточных машин всех марок на селивановские бобинажно-перемоточные машины для прецизионной перемотки вискозного шелка. Машина эта показывает лучшие результаты по сравнению со всеми известными видами бобинажно-перемоточных машин по линейной скорости нити, производительности, качеству намотки, надежности, удобству обслуживания и простоте ремонта.
Производство хлебобулочных изделий во Владимирской области (Советский период)
В народе говорят: «Хлеб — всему голова». И недаром производство зерна считается одним из ударных участков работы тружеников полей: речь-то идет о хлебе, по праву олицетворяющем собой богатство, благосостояние страны. Рост производства зерна в нашей области за 15 лет трех прошедших пятилеток (с 1961 г. по 1975 г.) и за 1976 год виден на ниже приведенной диаграмме.
Урочище Паньково. Руины от былых лет
Урочище Паньково. Руины от былых лет. Автор заметки и фотографий — Дмитрий Митрофанов
Владимирская область, Киржачский район. В самом Киржаче уходим направо на указатель «Покров». Это и есть Ополье, край сельский и красивый. Здешние места поражают своей красотой и размахом, все что нужно так это сходить с федеральных и областных дорог, на «дороги местного значения». Тут сразу же открывается неимоверной красоты места, с шикарной историей деревень, села и урочища.
Не доезжая до поселка Новоселово уходим в поворот на лево, на уходящую в лес асфальтированную дорогу. Проехав село Знаменское, находим реку с очень изумительным названием — Шередарь.
Запись в категории История Владимирской области, Населенные пункты Киржачского районра
Тэги владимирская область, история, киржачский район, урочище
Оставить комментарий
Филипповское, что на Стромынке стоит
Филипповское, что на Стромынке стоит, автор: Дмитрий Митрофанов
—————————————————————————
Весна потихоньку начинает пробиваться сквозь угрюмую, ставшую серой зиму, солнце начинает радовать нас своим светом и теплом.
В субботний день проезжая по второй бетонке, а по официальному по А108, решил заехать в одно село про которое нынешней зимой узнал один любопытный интересный факт.
Легенда Едыгева сокровища
Легенда Едыгева сокровища
Автор: Дмитрий Митрофанов
В ноябре прошлого года я начал вести рубрику (в планах конечно выделить это в отдельный проект) — «Летопись малой родины». Первой ласточкой стало весьма внушительное повествование о небольшой деревне, а ныне дачном поселке во Владимирской области — Перематкино.
И пусть с виду может казаться что про этот кусочек «малой родины» большой страны сказано было много и все сразу, но по факту это ни так.
Легенд вокруг данной местности хватает, и расскажу сегодня еще одну, связанную со временами еще более древними чем те про которые я писал в ноябре.
Запись в категории История Владимирской области, Населенные пункты Александровского района
Тэги Александровский район, деревни, история, краеведение, легенды, природа
1 Comment
Деревня Перематкино, Александровский район
Моя малая родина. Деревня Перематкино
Автор: Дмитрий Митрофанов
—
Сейчас это обычная живая деревенька с коттеджами и дачами и несколькими постоянными жителями в придачу, лежащая в предместьях города Александрова что во Владимирской области. Стоит она на небольшой неспешной речушке под интересным названием Молокча. А вокруг густые леса с лисами и зайцами, птицами и грибами. Тихое неспешное место идеально подходит что бы сбежать от шума города и бешенного ритма столичного мегаполиса. Здесь прекрасные богрянные заказы, шикарные звездные ночи и яркие алые восходы солнца.
Для меня это моя небольшая малая родина, поскольку с детства образовалось здесь мое родовое гнездо перекочевавшее сюда с Вятских просторов. Сейчас эти места самые что ни на есть обычная русская глубинушка и глушь. Но это только с виду. И вот почему.
Образ «Спас Златые власы»
К числу древнейших икон, хранившихся в Успенском соборе Москвы неизвестно с какого времени и безусловно относящихся к живописи XII—XIII веков, принадлежит небольшой образ оглавного Христа с прихотливо разделанными тонкими золотыми линиями волосами. Как отмечал А. И. Анисимов, Спас на этой иконе «отличается большим духовным аристократизмом и оригинальностью, по сравнению с «Нерукотворным Спасом», и стоит ближе к типу евангельского Христа, чем Вседержителя»19. Самой близкой аналогией типу «Спас Златые власы» среди владимирских икон XII—XIII веков представляется изображение Христа на иконе «Деисус: Богоматерь, Спас, Иоанн Предтеча», в котором усматривают сходство с лицом патрона «великого Всеволода» — Дмитрием Солунским. Образ «Златые власы» по существу является как бы «зеркальным» переводом лика Христа с иконы «Деисус». В связи с этим особое значение и смысл, по-видимому, придавали богатому «узорочью» иконы, наименованию Христа «Царем Славы» и расположенному на полях тексту из Евангелия от Иоанна: «Я есмь свет миру, последовавший за мной не будет блуждать во тьме, но будет иметь свет жизни».
Икона «Богоматерь Умиление. 1220-е гг.»
В 1960-х годах реставрировали икону из Успенского собора Московского Кремля, близкую «по своему философскому содержанию к «Одигитрии» и обнаруживающую несомненное «сходство рисунка» лица Марии с ликом архангела Гавриила в «Благовещении Устюжском». О. В. Зонова, сравнивая эти иконы, отмечает, что у них совпадают «линия бровей, разрез глаз, характер глазных впадин, форма зрачка, носа, построение губ», много общего и «по техническим приемам живописи». Она находит также черты общности и с манерой письма икон «Успение Богоматери» из Десятинного монастыря, «Деисус: Эммануил с архангелами», фреской «Иов на гноище» в подцерковье Никольского собора на Ярославовом дворище в Новгороде15. Все эти параллели, привлекаемые для атрибуции иконы к числу произведений новгородской живописи XII века, на самом деле подтверждают ее несомненную принадлежность кисти художника, работавшего в 1220-х годах при дворе великого князя владимирского Юрия Всеволодовича и которого можно по лучшему написанному им произведению называть «мастер иконы «Благовещение Устюжское».
Икона «Архангел Гавриил»
В 1864 году со склада старых икон на Ивановской колокольне в Московском Кремле передали в Румянцевский музей в качестве работы Симона Ушакова оглавную икону «Архангел Гавриил». Следы значительной реставрации памятника в XVII веке сохраняются на его поверхности и по сию пору: зеленый фон, коричневая опись головы по краю, «слухи», нижняя часть хитона. Среди произведений XVII века, созданных царскими изографами, нужно отметить тоже оглавной «Деисус: Эммануил с архангелами» 1697 года кисти Михаила Малютина из собрания в Новодевичьем монастыре, образы которого, возможно, выполнены по образцам-прорисям, снятым с записанных древних икон такого же оглавного «Деисуса», частью которого была икона «Архангел Гавриил». В 1920-х годах оглавную икону архангела реставрировали, и обнаружилось ее несомненно большое сходство с живописью лица архангела на иконе «Благовещение Устюжское». По характеристике В. Н. Лазарева, «это одно из прекраснейших произведений древнерусской живописи…работа выдающегося мастера…который целиком проникся духом византийской эстетики». И. Э. Грабарь высказывал предположение о создании «Благовещения Устюжского» и «Архангела Гавриила» одним художником. Действительно, лица Гавриила на обеих иконах напоминают представленных на фреске 1200 года в алтаре Никольской церкви в Прилепе. Но лица архангелов на иконах владимирского мастера одухотвореннее, их «ком-ниновский» тип отличается не только истинной классичностью формы, а доведен, по существу, до предельного совершенства.
