Несохранившиеся здания XVII

Николо-Зарядская церковь

Остальные сооружения XVII века с течением времени утеряны.

Большинство зданий того времени было выпол­нено на высоком художественном уровне, с большим мастерством. Муром­ские мастера сумели заставить звучать кирпичи местный бутовый камень.

Нельзя усомниться во взаимном влиянии муромских сооружений и сооружений Москвы и Владимира. Известно, например, участие муром­ских мастеров в строительстве Рождественской церкви во Владимире и некоторых сооружений в Суздале.

В настоящее время не представляется возможным восстановить не­которые памятники XVII века, разрушенные временем и невежеством. К сожалению, до нас дошло очень немного материалов — чертежей, фотографий, квалифицированных описаний, которые позволи­ли бы подвергнуть детальному изучению эти памятники. Однако не лишне упомянуть об отдельных сооружениях этого «золотого» для горо­да века.

Нельзя не назвать пятиглавую Николо-Можайскую церковь, которая была расположена вблизи перекрестка улиц Миллионной и Можайской (соответственно ныне Первомайской и Комсомольской).

По преданию, Николо-Можайская церковь была построена в XVI ве-* ке при Иване Грозном, но, как известно из писцовой книги 1637 года, в 1630 году церковь сгорела. В 1676 году ее перестроили и придали чер­ты, характерные для этого времени. Можно предположить, что Николо- Можайскую церковь постигла примерно та же участь, что и Благовещен­ский собор, который, как известно, в Смутное время пришел в ветхость и при восстановлении во второй половине XVII века получил новые черты. Лишь фотографии могут напомнить любителям зодчества об этом заме­чательном сооружении.

Колокольня Николо-Можайской церкви выстроена в 1788 году, по форме она очень близка к архитектуре колоколен XVII века Благове­щенского и Троицкого монастырей.

Вблизи бывш. Воскресенского монастыря, на береговой террасе Оки, стояла Георгиевская церковь, построенная посадским человеком Сидором Лопатиным в 1655 году на месте существовавших, по данным писцовых книг 1624 и 1637 гг., двух деревянных церквей.

Выполненная в типичных для XVII века формах, пятиглавая, куби­ческой формы, Георгиевская церковь в сочетании с Воскресенской и Введенской церквами, расположенными в нескольких десятках метрах на высоком берегу, создавала законченную архитектурную композицию северной части города, которая в дальнейшем, в конце XVIII века, по­лучила название «Штаб».

Вблизи торговых рядов, с восточной стороны базарной площади, на­ходилась Николо-Зарядская церковь, от которой в настоящее время со­хранился подклет.

Николо-Зарядская церковь построена на месте деревянной в 1675— 1677 гг. на средства купца Смолина.

С западной стороны ее располагалась шатровая колокольня.

Отличительная особенность церкви — кресты с коронами вверху и полумесяцами внизу, что дает основания предположить об участии в строительстве этой церкви царя, тем более что недалеко от церкви су­ществовал царский двор для приездов Ивапа Грозного, о чем упомина­ется в писцовых книгах.

Николо-Зарядская церковь в отличие от других церквей, пятиглавых и трехабсидных, была одноглавой, с цилиндрическим барабаном и одно- абсидным алтарем. Кровля церкви — четырехскатная, с металлическим подзором, окна в два яруса, обрамленные изящными колонками, над ко­торыми установлены типичные для муромской архитектуры завершения в виде теремков. Карниз выполнен в простых формах и состоял из не­скольких тонких поясков, широкая лента фриза расчленена квадратны­ми с круглыми впадинами-ширинками.

Колокольня с восьмигранным шатром имела те же детали, что и ос­новное здание. На южной стене колокольни в двух местах — скульптур­ные изображения двуглавых орлов, что, с одной стороны, значительно обогащает архитектуру церкви, с другой стороны, так же как и короны на крестах, подтверждает участие царя в ее строительстве.

Николо-Зарядская церковь — одна из лучших церквей второй поло­вины XVII века в Муроме.

В конце XVII века на несколько десятилетий приостановилось раз­витие Мурома. Из-за моровой язвы и произвола бояр и воевод к концу 60-х годов XVII века население муромского посада сократилось на одну треть — с 622 домов в 1662 году до 404 домов в 1664 году.

Своевольство воеводы Скрипицыиа, как сообщает об этом в «Исто­рическом обозрении города Мурома» А. А. Титов (1901), вынудило в 1695 году жителей города обратиться с челобитной к царям Иоанну и Петру с просьбой о том, чтобы оградить жителей города от произвола воеводы, который по своему усмотрению устраивал суд и расправу над неповинными людьми, занимался вымогательством, взяточничеством, по­борами.

В результате разгоревшейся крестьянской войны под руководством Степана Разина резко сократилась торговля, товары перестали поступать как из низовых городов, так и с Украины. Одновременно с этим пришли в упадок и ремесла.

В конце XVII века в результате влияния на русскую архитектуру архитектуры западноевропейских стран русское зодчество в некоторой степени начипает терять самобытность.

Источник:

Беспалов Н. А.: Ист.-Очерк. Муром. Памятники искусства XVI - начала XIX в. – Ярославль:Верх.-Волж. Кн. Изд-во, 1970-128 с.

Эта запись опубликована в рубрике Монастыри и церкви города Мурома и Муромского района. Тэги: , , , , , . Bookmark the permalink.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>