Суздаль. Достопримечательности Суздаля

Город Суздаль - торговые ряды
Город Суздаль. Торговые ряды. Фотография Романа Баринова

Суздаль стал городом-музеем, городом-заповедником, сокровищницей национальной культуры. По обилию архитектурных памятников и целостности своего облика, он не знает себе равных. Автодороги и автотрассы связывают его теперь с Владимиром, Ивановом, Москвой. Экскурсанты и туристы со всех концов страны, а также из зарубежных стран, потоком устремились в этот город. Суздаль ожил в своей первозданной красоте и прочно занял подобающее ему место среди достопримечательных городов страны.



Туристический бум в древнем Суздале начался в 70-х годах прошлого столетия. И сегодня город-памятник не перестает быть звездой мирового туризма. За прошедшие 10-15 лет стараниями властей, музейщиков и предпринимателей Суздаль обрел еще одно притягательное свойство — стал городом-праздником. На веселые рождественские и масленичные гулянья, гусиные бои, праздник народных ремесел на Троицу, праздники огурца, лаптя, Бабье лето, фестиваль мультфильмов сюда едут люди со всей страны и из-за рубежа. Город Суздаль — место уникальное в России. Посетив его однажды, люди приезжают сюда снова и снова, чтобы помолиться в суздальских храмах, окунуться в тишину звенящего утра, увидеть бескрайние просторы, принять участие в возрождаемых праздниках, вдохнуть полной грудью чистого воздуха. Здесь всегда рады гостям. Их принимают с особым русским гостеприимством — с медовухой, блинами и, конечно же, со знаменитыми суздальскими огурцами, известными на всю Россию. Так что приезжайте в Суздаль, не пожалеете. Город-музей, город-праздник ждет вас.

Содержание

Достопримечательности Суздаля

Суздаль Панорама
Суздальская панорама. Фотограф - Gordienko Anatoly

Суздальский кремль

На том месте, где сейчас находится музей под названием "Суздальский кремль", в XII веке и начал строиться город. Здесь, в излучине Каменки, были сооружены первые земляные укрепления и возведен первый городской собор. В Кремле сохранились крепостные валы и рвы, остались и некоторые церкви, относившиеся к кремлю.

Сейчас Суздальский кремль - это музей с многочисленными экспозициями, посвященными истории Суздальской земли, известным людям, с ней связанным, сокровищам из монастырей и церквей, древнерусской живописи и прикладному искусству. Интерьеры Крестовой палаты заслуживают особого внимания. Они создавались по записям XVIII века и воспроизводят предметы, окружавшие ее владельцев в то время. Сокровища Рождественского собора тоже перенесены в музей.

Архирейские палаты

Архирейские палаты в Суздале

Архирейские палаты в Суздале. Фотограф - Gordienko Anatoly

Митрополит Иларион управлял суздальскою паствою 26 лет. А до этого почти три десятилетия он провел в монашестве. Был он весьма благочестив и умен. Но главное, жил он во имя Господа, помогал всем нищим, обездоленным, да и просто нуждающимся. Каждый мог обратиться к нему за советом или благословением в любое время.

Став архиепископом Суздальским, служил он службы сам, являя собой пример добродетели и благочестия. Приняв митрополитский сан, Иларион все свои силы приложил, чтобы Суздаль стал своеобразной духовной столицей русских земель. А для этого недостаточно одних молитв. Нужно было заниматься строительством и усовершенствованием уже существовавших церковных построек.

Сам митрополит Иларион жил в старых Архирейских палатах кремля, службы совершал в соборе Рождества Богородицы, а вот высоких гостей, частенько наведывавшихся в Суздаль, принимать на постой толком было негде. Так, в XV веке поблизости от Рождественского собора заново отстроили Архирейские палаты с крестовой залой и Благовещенскую трапезную церковь, а разрозненные кремлевские постройки объеденили множеством галерей, потайных ходов и лестниц. И все это в итоге очень оживило архитектуру древнего кремля!

Планировка новых Архирейских палат весьма сложна и необычна. Строгая геометрия и четкость линий гармонично дополняются роскошью убранства и отделки. А все вместе это оказывается очень практичным и удобным. Дворцовые палаты светлы и просторны - здесь нет ничего лишнего, как нет и ощущения, будто чего-то недостает.
Обширный двор под стать внутреннему убранству палат. Такой же геометрически верный, с прямыми четкими линиями, которые перекликаются с многочисленными полукружиями арок в переходах и галереях, соединяющих Архирейские палаты, Рождественский собор и колокольню.

Крестовая палата - центр не только Архирейских палат, но и всего кремля. Это творение уникально и для суздальской, и для всей древнерусской архитектуры. Ведет в палату огромный пролет парадной лестницы, по которой поднимались многие патриархи, самодержцы и митрополиты. Званые и избранные - все, кто приглашен был на торжественный прием архиепископа, кого рукополагали в сан, кто зачитывал и кто слушал особые государевы указы. Здесь давались праздничные обеды и проводились торжественные церемонии.

Размеры Крестовой палаты впечатляют - 338 кв. м, и всё это единое, не разбитое ничем пространство. Ни одного столпа, поддерживающего своды высотой почти десять метров. Подоконники покрыты алым сукном, как и дубовые скамьи, стоящие вдоль стен. Отопление ее изначально было калориферным, но позднее, уже в начале XVIII века, соорудили здесь большую печь, на голландский манер выложенную изразцовой плиткой с затейливым узором. Она одна способна была отопить все это огромное помещение!

По стенам висят иконы и портреты "духовных и царских персон". А еще здесь есть ландкарты - это с художественной достоверностью выполненные географические карты Средневековья, которым пользовался митрополит. Парадный портрет самого Илариона в архипископском облачении написан в стилистике парсуны. А вот изображения монархов и членов их семей больше напоминают светские портреты.
В самом центре на специальном постаменте стоит кресло митрополита. Оно обтянуто красным сукном. А неподалеку от него ризница - шкаф для хранения облачения, книг и церковной утвари.

Грандиозная палата впечатляет! И действительно, она сочетает ту непревзойденную гармонию лаконичности и роскоши, к которой стремились древнерусские мастера и которой им удалось добиться!

Рождественский собор (Собор Рождества Пресвятой Богородицы)

Суздаль. Рождественский собор.

Суздаль. Рождественский собор. Фотограф - Александр Смирнов (WideAngle).

В 1148 г. на месте прежнего собора из тесаного белого камня был возведен новый огромный храм, сходный по своей архитектуре с Успенской церковью в Киево-Печерской лавре. Впервые собор упоминается в Лаврентьевской летописи под 1222 г., когда по велению владимирского князя Юрия Всеволодовича возводится третье здание.

Собор был надстроен и украшен рельефными рисунками, женскими масками, резьбой и опоясан аркатурой с колонками. Строительство длилось с 1222 по 1225 г., когда епископ Симеон заново освятил собор и переименовал его из Успенского в Богородице-Рождественский.

В 1445 г. во время набега казанского хана собор горел и своды его обрушились. Только в 1530 г. по приказанию царя Василия III собор разобрали до аркатурно-колончатого пояса и заново надстроили. Вместо трёх глав сделали пять. В таком виде, с некоторыми перестройками XVII-XVIII вв., собор сохранился до наших дней.

Успенская церковь на княжьем дворе

Суздаль. Успенская церковь

Суздаль. Успенская церковь. Фотограф - Gordienko Anatoly

Во второй половине XVII века в восточной части кремля недалеко от проездной Ильинской башни, ныне, к сожалению, уже не существующей, построили Успенскую церковь. С шатровой колокольней и приделом Сергия и Никона Радонежских, с изящно выполненной оградкой и башенками-столбами.
Однако в 1926 году судьба этого небольшого, но очень красивого храма решалась путем простого выбора "или - или".
В то время в Спасо-Эвфимиевом монастыре уже прочно обосновался политизолятор. Политическим преступникам, а точнее, руководству заведения, понадобился кирпич "для строительных нужд", поэтому В.И. Романовскому первому директору суздальского краеведческого музея, предложили выбора, какую церковь не жаль снести - Успенскую или Афанасьевскую. Вполне понятно, что условия не обсуждались, а отказ означал приговор.
Романовский долго колебался и в конце концов выбрал для сноса более простую и незатейливую Афанасьевскую. Однако спустя совсем немного времени спасенная Успенская церковь тоже пострадала: всё для тех же самых нужд - кирпичных - разрушили придел и колокольню, которые до сих пор не восстановлены.

Церковь эта построена в несвойственном суздальской архитектуре стле - нарышкинское, или московское, барокко. Изящный и тонкий декор здания, высокий двухъярусный барабан и небольшая глава на широком куполе - вот отличительные черты этого стиля. В Суздале он так и не прижился, потому что оказался не таким пышным и нарочитым.

Никольская церковь

Привезена в Кремль из села Глостово Юрьев-Польского района. Она поставлена между архирейскими палатами и земляным валом, на месте другой деревянной церкви, сгоревшей в XVII в. С этого началось создание музея деревянного здочества, теперь являющегося одной из главных достопримечательностей Суздаля.

Спасо-Евфимиевский монастырь

Спасо-Евфимиевский монастырь Суздаль
Спасо-Евфимиевский монастырь. Фотограф - Gordienko Anatoly

Спасо-Евфимиев мужской монастырь расположен на левом берегу реки Каменка в северной части Суздаля. Основан в 1352 году суздальско-нижегородским князем Борисом Константиновичем, как крепость, призванная защищать город от внешних и внутренних врагов. В то время он находился за пределами города и выполнял роль форпоста. В XVII в. монастырь был обнесен новыми крепостными стенами с оборонительными башнями. Комплекс Спасо-Евфимиева монастыря внесен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Весь ансамбль Спасо-Евфимиева монастыря входит в состав Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

В зданиях размещены экспозиции, фондохранилища и подсобные службы. На монастырской звоннице несколько раз в день посетители имеют возможность слушать завораживающий перезвон колоколов.

История

В середине XIV века князья суздальские и нижегородские Андрей и Борис Константиновичи задумали основать в Суздале мужскую обитель Святого Спаса. Да такую, которая помимо дел святых выполняла бы еще и вполне мирские, а точнее военные - защищала бы город от захватчиков.

Так в 1352 году настоятель Печерского монастыря, что стоял в Нижнем Новгороде, прислал для постройки и управления Святоспасским монастырем своего ученика Евфимия тридцати шести лет от роду. Основать монастырь решили на крутом берегу реки Каменки. Здесь архиепископ суздальский Иоанн водрузил крест, который символизировал начало строительства. И многие тысячи людей были тому свидетелями. Вскоре здесь уже стояли кельи, ограда и новенький Спасо-Преображенский собор.

Преподобный Евфимий тихо и скромно управлял обителью 52 года до самой своей смерти на восемьдесят первом году жизни в апреле 1404 г. Мирского имени этого настоятеля истории, к сожалению, не сохранила. Мощи игумена Евфимия были открыты в 1507 году, а его самого позднее канонизировали.

Спасский монастырь занимал стратегически выгодное положение на обрывистом берегу реки Каменки, что служило дополнительной защитой и монастырю, и городу. В 1445 году здесь бились войска великого князя московского Василия Темного и татарских полчищ, которыми командовали сыновья казанского царя Якуб и Мануш.

В первой битве победили русские войска и почти изгнали уже татар, но те внезапно повернули обратно и практически полностью разгромили русских дружинников. Князя Василия, получившего множество ран, взяли в плен, и в знак своего торжества сняли в него золотые кресты и отправили их в Москву матери и супруге князя.

На постой и для отдыха остановились Якуб и Мануш в Спасском монастыре, но вели себя подобающе. Построек не жгли и особо не разграбляли.

В XV веке монастырь был богат и силен. Ему принадлежали обширные среднерусские угодья, пожалованные князьями и боярами, слобода Скучилиха вместе со Смоленской и Симеоновской церквями и всем работным людом, который в ней проживал.

В начале XVII века, во времена Смуты, настоятель монастыря принял в свою обитель одного человека, прекрасного рисовальщика и канониста, к тому же по характеру весьма терпеливого и смиренного. Прожил он в монастыре ровно год, а затем исчез так же внезапно, как и появился. Человеком этим был известный самозванец Григорий Отрепьев, который впоследствии тоже разорил монастырь, заставив многих бежать из него.

Польско-литовские войска Лжедмитрия II разгулялись здсь на славу. Во времена Смуты они создали в Суздале свой укрепленный лагерь. В монастырях они устроили настоящий погром - их поджигали и разглябляли, а над монахами, которые имели смелость дерзко противоречить захватичкам, жестко издевались.

Долго еще не могли оправиться монастыри от такого вероломства. Большая 20 лет прошло после победы над самозванцем, прежде чем народ все свои силы смог положить на восстановление монастырей, их храмов и других построек.

Лишь в конце XVII века вокруг Спасского монастыря возвели каменные репостные стенц с двенадцатью башнями с бойницами и абразурами. При возведении стен учитывались все особенности рельефа. Так со стороны реки, где берег обрывистый и высокий, стены башни невысоки. А вот на юге, со стороны равнины, они гораздо выше, мощнее и массивней.

Каменные зубчатые стены, высокая смотровая башня с "верхним боем", массивные пушки и орудия, ограда и башни - все они делают монастырь действительно величественной и неприступной крепостью. Да и вся история монастыря рассказывает об упорных битвах, падения и победоносных сражениях, которые были решающими не только для самого суздальского княжества, но и для всей российской державы.

С началом советской власти монастырь переживал тяжелейшие времена: его разграбляли и разрушали. В его стенах устраивали изолятор для политзаключенных, лагерь специального назначения НКВД, фильтрацонный лагерь для военнопленных. И только в конце 50-х годов XX века он медленно начал восстанавливаться из руин и пепла.

Спасо-Преображенский собор

Собор Спаса Преображения в Суздале

Собор Спаса Преображения в Суздале. Фотограф - Gordienko Anatoly

На протяжении всего своего существования собор неоднократно достраивался и расширялся. Изначально это была маленькая деревянная церковь Спаса Преображения, на месте которой в 1507-1511 годах над могилой преподобного Евфимия Суздальского возвели из камня небольшую придельную Спасскую церковь.
В конце этого же столетия к ней пристроили огромный четырехстолпный собор, в результате небольшая церковь превратилась в Евфимиевский придел. Стены нового храма уже в XVII веке украсили наружной росписью. Расписывала храм артель костромских мастеров во главе с известными тогда Гурием Никитиным и Силой Савиным.

Росписи их напоминают цветистый узорный ковер, где сюжет задают русские самодержавцы: царь-основатель династии Романовых Михаил Федорович, его сын Алексей Михайлович, а также великий князь владимирский Всеволод Большое Гнездо.

В Евфимиевском приделе росписи посвящены житию преподобного Евфимия Суздальского. Здесь видны сцены освящения места для будущего монастыря, где князь Борис Константинович, епископ Иоанн Суздальский и еще молодой Евфимий стоят на горе около реки Каменки, а на горизонте изображен сам Суздаль. Чуть поодаль видны мастера-каменьщики, строящие кирпичные стены, которым Евфимий с чертежами в руке дает указания.

И если снаружи собор поражает своей мощью и величием, то роскошь внутреннего убранства и росписи делают его поистине уникальным. Согласно описи 1600 года здесь находился многоярусный иконостас и царские двери, а также разные деревянные с позолотой стены и столбы. И конечно же, несчетное количество икон в золотых окладах с драгоценными каменьями и изящными паленами, расшитыми золотом и серебром.

Одна из них - древняя Корсунская икона Божей Матери. Ее привез из Греции первый суздальский епископ Федор. По заказу царского казначея Демида Ивановича Черемисинова в 1590 году для иконы сделали серебряную чеканную ризу.

Богатые дары многих князей, и в первую очередь князей Пожарских, хранились в сокровищницах храма. Между прочим, именно здесь в гробнице собора захоронены все представители этого именитого рода, включая и самого "спасителя России" князя Дмитрия Михайловича Пожарского. В 1885 году по проекту архитектора Горностаева над их могилами построили мавзолей из карраского мрамора.

В 1933 году усыпальницу разобрали. Большую часть мраморных плит привезли в Москву, а иконы и внутреннее убранство мавзолея попросту исчезли. Вполне вероятно, часть их хранится где-то в частных коллекциях, но доподлинно их местонахождение неизвестно.

Часовня-усыпальница Д. М. Пожарского

Часовня-усыпальница Д. М. Пожарского
Часовня-усыпальница Д. М. Пожарского. Фотограф - Gordienko Anatoly

Памятник-часовня князю Дмитрию Пожарскому был открыт и освящен 4 ноября 2009г. в присутствии президента России Дмитрия Медведева. Точная копия возведенной более ста лет назад и полностью разрушенной в 30-е годы прошлого столетия часовни. Сооружена из кирпича, облицованного литовым мрамором, резной декор восстановлен по архивным рисункам. На главном фасаде установлена копия мозаичной иконы Спаса Вседержителя.

Район Михали: Церкви Михаила Архангела, Флора и Лавра, Александра Невского

Церкви Михаила Архангела, Флора и Лавра

Церкви Михаила Архангела, Флора и Лавра, Александра Невского
Церкви Михаила Архангела, Флора и Лавра, Александра Невского

Михали - отдельно расположенный район Суздаля, фактически отдельная деревня в черте города. Самая высокая из трех церквей в Михалях - церковь Михаила Архангела (1769 г.), "летний" пятиглавый храм с колокольней, прибавляющей стройности красно-белому зданию. Рядом - более поздняя маленькая церковь Флора и Лавра (1803 г.). За этой парой церквей, ближе к центральной улице Суздаля, стоит невысокая краснокирпичная церковь Александра Невского (начало XX в.) - один из двух в Суздале храмов псевдорусского стиля.

Церковь Александра Невского

Церковь Александра Невского в Суздале
Церковь Александра Невского в Суздале. Фотограф - Gordienko Anatoly

Церковь святого Александра Невского — одна из трёх церквей, расположенных в юго-восточном районе Суздаля, называемом Михали или Михайлова сторона. Возведена в начале XX века и является единственной сохранившейся церковью Суздаля в псевдорусском стиле.

Крестообразное в плане, здание церкви выполнено из кирпича. Обилие декора — нарядные кокошники, наличники, кирпичный узор, карнизы и колонны — указывает на стремление строителей приблизить храм к древнерусскому узорочью. Венчает храм небольшой широкий шатёр с маленькой луковичной главкой на расписном барабане.

Суздаль. Покровский монастырь

Собор Покрова Пресвятой Богородицы

Собор Покрова Пресвятой Богородицы. Фотограф - Gordienko Anatoly

Покровский монастырь был заложен в 1364 году на низком берегу Каменки. В XV веке мимо стен небольшого в то время монастыря прошла одна из основных дорог, ведущая из Суздаля в Москву. В XVI в. князь Василий III жертвует монастырю большие суммы: на эти средства строятся сохранившиеся и поныне Покровский собор, Святые врата с церквью и колокольня. Существующая в наши дни ограда была построена в XVII в. В 1525 году Василий III водворил в монастырь свою жену Соломонию Сабурову и женился на Елене Глинской - будущей матсери Ивана Грозного. Покровский монастырь с этого времени превратился в тюрьму для опальных жен. В юго западном углу монастыря располагается приказная изба, или судный дом (конец XVII в.), в которой сейчас открыт филиал музея. Весь комплекс Покровского монастыря находится под охраной ЮНЕСКО. В монастыре открыта гостиница "Покровская"

Покровский собор в Суздале

Построен в 1510 - 1514 гг. на месте прежнего деревянного и соответствует новым сложившимся к тому времени архитектурным требованиям. При всей скромности внешнего убранства храм не кажется тяжелым - зодочие мелкими деталями смягчили строгость гладких белых стен и придали зданию более живописный вид. Интерьер собора не менее аскетичен, поскольку он изначально использовался как храм-усыпальница знатных инокинь, могилы которых расположены в подцерковье. При реставрации собора в 1962 г. были обнаружены интересные детали внутренней отделки: пол был вымощен черной плиткой, а стены никогда не были украшены.

Святые ворота с Благовещенской надвратной церковью.

Своего рода крепостная башня с двумя арками - большой проездной и малой для пешеходов. Мощный трех-главный четверик - уникальный образец древнерусского зодчества, сочетающий в себе функции крепостной башни и церкви. Собственно церковь располагается в верхней части квадратной в плане башни и представляет собой небольшой четверик, окруженный с двух сторон галерей с арочными проемами. По композиции она повторяет большой Покровский собор, хотя украшена более богато. В северном и южном углах церкви расположены два крошечных придела, увенчанные главками на световых барабанах. Центральная глава на массивном барабане с высокими узкими окнами опирается на два яруса килевидных закомпар.

Суздаль. Зачатьевская трапезная церковь

Зачатьевская трапезная церковь (слева)

Зачатьевская трапезная церковь (слева). Фотограф - Gordienko Anatoly

Построена на месте старой деревянной по приказанию Ивана Грозного после смерти его дочери Анны. За провоз камня на строительство этой церкви на монастырь не налагалась пошлина. Большое здание с одной главкой украшено необычным рисунком - в верхней части стены из красного кирпича выложена крупные ромбы. Кроме того, необычна и сама техника кладки стены и сводов - из мелкого кирпича, характерная для польской архитектуры.

Александровский монастырь

Александровский монастырь в Суздале

Александровский монастырь в Суздале. Фотограф - Gordienko Anatoly

По преданию, монастырь основан в 1240 году Александром Невским. Им же была построена первая деревянная церковь монастыря. В XIV в. монастырю покровительствовали московские князья, желаовшие ему земли. Вероятно, тогда он и стал называться "Большая лавра". В 1695 г. на месте сгоревшего деревянного шатрового храма строится новая церковь - Вознесенская. Средства на нее пожертвовала царица Наталья Кирилловна, мать Петра I.

Вознесенская церковь

Суздаль. Александровский мужской монастырь. Церковь Вознесения Господня

Суздаль. Александровский мужской монастырь. Церковь Вознесения Господня. Фотограф - Gordienko Anatoly

Построена с применением характерных для Суздаля приемов своего времени: высокий четверик с двумя ярусами окон и пятиглавием. Окна украшены резными наличниками, которые в первом ярусе сходны с наличниками Петропавловской церкви, а во втором дополнены фигурными колонками, которые чуть позднее станут очень популярны в декоре суздальских церквей. Фигурные колонки того же стиля украшают и барабаны храма. Барабаны придают храму ощущение устремленности ввысь.

Святые ворота

В XVIII веке вокруг монастыря была сооружена небольшая кирпичная ограда с декоративными башенками, стилизованными под монументальные оборонительные башни. Сейчас от нее сохранились только небольшая часть и Святые ворота.

Ризоположенский монастырь

Ризоположенский монастырь в Суздале

Ризоположенский монастырь в Суздале. Фотограф - Gordienko Anatoly

В 1207 году на перекрестке дорог епископ Иоанн Ростово-Суздальский основал женский монастырь Положения Риз Богородицы или Ризоположенский. История этого монастыря тесно связана с известной суздальской святой, мощам которой ездят поклоняться многие до сих пор - преподобной Евфросиньей Суздальской.
В миру она была дочерью черниговского князя Михаила и носила имя Фодулии (1212-120). В Суздале она должна была венчаться с князем Федором Ярославовичем, родным братом Александра Невского, однако прямо в день свадьбы он скончался, а нареченная невеста осталась в Ризоположенском монастыре, где и приняла вместо венчальной короны постриг.
С самого начала она жила тихой и скромной монашеской жизнью, видных постов не занимала. Но было у нее то, что дается очень редко простым смертным - обладала она даром исцеления. И молитвы ее были столь сильны, что однажды даже спасли монастырь от сожжения войсками хана Батыя, которые спалили весь город. Именно с этого времени в монастыре стали съезжаться паломники, чтобы матушка Евфросинья помолилась за них или исцелила от злых хворей.
Со временем скончался игуменья монастыря и Евфросинья взяла на себя духовное руководство всей обителью. На это время приходится особенная популярность Ризоположенского монастыря среди паломников. В 1250 году Евфросинья скончалась, а ее мощи захоронили в старой соборной церкви.

Ризоположенский собор

Суздаль. Ризоположенский собор

Суздаль. Ризоположенский собор. Фотограф - Gordienko Anatoly

Практически все первоначальные постройки монастыря были деревянными. Первый каменный храм - Ризоположенский собор - возвели только в середине XVI века благодаря все тому же великому князю Василию III, точнее - одному из его приближенных бояр, Ивано Шигоне-Поджогину. Этот боярин и был напрямую причастен к заточению в Покровский монастырь Соломонии Бабуровой.

Архитектура собора несколько необычна для Суздаля. Но как и все русские православные храмы, несмотря на неправильную форму, а может быть, и благодаря ей, он выглядит очень симпатично. Одни только порталы с перспективными вставками и изображенными на них животными придают этому довольно крупному собору какую-то легкость.

В 1688 году известные суздальские зодчие Мамин, шмаков и Грязнов спроектировали и пристроили к западной части собора богато и очень пышно украшенную паперть. Поливные изразцы, арочные и ширинки, резные наличники и белокаменные бусины - все эти украшения сделали собор совсем сказочным.

Изначально купола собора имели шлемовидную форму, однако позднее их заменили луковичными, а в 1929 году, несмотря на статус памятника архитектуры, суздальское ОГПУ решило разместить здесь электростанцию. И по этому причине купона снесли. Во времена хозяйственного использования храм очень сильно пострадал, особенно изнутри. Лишь в 1969 году его отреставрировали, барабаны отстроили заново, а куполам придали первоначальную шлемовидную форму.

Правда, советское правительство решило, что здание должно еще немного полсужить на благо общего хозяйства, и в нем разместился склад культтоваров. И только сейчас храм вместе с остальными постройками отдан монастырской общине.

Святые ворота

На южном фасаде монастырской стены стоят Святые ворота, которые в 1688 году спроектировали и отстроили всё те же зодчие - Андрей Шмаков, Иван Мамин и Иван Грязнов.

Духшатровые каменные ворота имеют два широких пролета с металлическими дверными полотнами. Украшениями здесь служат каменная резьба, поливные изразцы, маленькие слуховые окошки и небольшие венчающие всю конструкцию главки.

Арки у ворот разные: правая служит для проезда, поэтому более широкая и высокая, полуциркульная. Левая - пешеходная, здесь рисунок, выложенный изразцами, помельче и попроще.

Суздаль. Музей деревянного зодчества.

Суздаль. Музей деревянного зодчества.

Суздаль. Музей деревянного зодчества. Фотограф - Александр Смирнов (WideAngle)

Музей деревянного здочества в Суздале - это отдельный, точно сошедший с иллюстраций к русским былинам, городк, выстроенный без единого гвоздя. Из дерева здесь всё: от ложки и лавки в избе крестьянина, до колодца с подъемником и крытой лемехом церковной маковки.

И деревянные мельницы, и церковь, и дома, и абмары, и бани, - все они привезены сюда из разных сёл Владимирской области и поставлены, как встарь, без гвоздей и металлических инструментов. Еще в 60-х годах XX века одному из реставраторов суздальских памятников пришла в голову идея создать подобный музей, дабы не растерять эти уникальные экспонаты.

Все их привезли на место несохранившегося Дмитриевского монастыря, что еще в XI веке был заложен на берегу Каменки. Дома и церкви, мельницы и амбары, бани и колодцы чудесными образом прижились здесь и образовали настоящую деревню. Заходя в любой ее дом, понимаешь, что он жилой.

Кажется, будто вот-вот появится хозяйка с караваем хлеба, еще теплого от печного жара. Выбежит стая голопятых ребятишек, гоняющая обруч или играющая в лапту. А сам хозяин, степенный, несуетливый, знающий себе цену зажиточный крестьянин с окладистой бородой, отправится на мельницу.

Эту деревню легко населять воображаемыми персонажами - они оживают здесь точно реальные люди. Да они и были когда-то реальными, настоящими людьми. С любовью и точностью выпиливали они наличники для окон своих домов. Они поднимали воду из колодца с огромным воротным механизмом. И жены их пекли хлеб и калачи из муки, которую смололи на этих ветряных мельницах.

Это они строили церкви и крыли их купола лемехом. И венчались, и крестили младенцев, и стояли заупокойную службу здесь тоже они. Наши выдуманные герои, воображаемые жители среднерусской деревни, вполне реальные когда-то люди.

В этом уникальном музее мы получаем действительно ценную возможность - прикоснуться к жизни обычного человека, отправиться назад в прошлое и заглянуть одним глазом в приоткрытую дверь истории. И даже почувствовать ее, пропустить через себя, через своё сознание и свою душу.

Праздники в Суздале

Интересно, а кто-нибудь еще помнит, как праздновались на Руси Рождество, Масленница, Троица? А что такое Праздник огурца, кто-нибудь знает? Наверняка - никто. Или те счастличики, кому удалось на нем побывать и откушать, как встарь, разные огуречные и не только яства, выпить настоящей медовухи и уникального суздальского пива, рецепт которого дошел аж до самой Баварии! Стоит только однажды здесь побывать, чтобы потом и в праздники и в будни время от времени стремиться приезжать сюда снова.

Основная статья - Ежегодные праздники и фестивали в Суздале.

Читайте также о путешествии в Суздаль на сайте towntravel.ru

Суздаль-Ильинский луг

Источники:

В. Н. Сингаевский Золотое кольцо России. Путеводитель

Кочетова, М - ГОРОДСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ с Павлом Любимцевым СУЗДАЛЬ, 2011

Авторские права на фотографии:

Авторские фотографии Вячеслава Заикина, Дмитрия Сдобина, Романа Баринова, Гордиенко Анатолия, Александра Смирнова и Алексея Трифонова, опубликованные на страницах проекта (группа вконтакте, сайт http://book33.ru/), размещены по личному согласию с авторами. Размещать их без разрешения где-либо еще запрещается.

Другие фотографии были найдены в открытых источниках и размещены с указанием автора (если авторство указано), если авторы против размещения, прошу сообщить об этом в личном сообщении администратору группы.

Часть фотографий было куплено в фотобанках. Нарушение авторских прав при размещение этих работ преследуется по закону.

Понравилась статья? Поделитесь у себя на странице.

 

В нашей официальной группе "Книга-журнал Владимирской области" публикуются самые красивые фотографии достопримечательностей Суздаля. Подписывайтесь.

Подписаться

Эта запись опубликована в рубрике Достопримечательности Суздаля. Тэги: , , , , , , , , . Bookmark the permalink.

2 комментария к записи Суздаль. Достопримечательности Суздаля

  1. Артем says:

    Очень много ошибок, исторических неточностей. Исправьте пожалуйста.

    • admin says:

      Здравствуйте!

      Материалы для этой публикации были почерпаны из следующих источников:

      В. Н. Сингаевский Золотое кольцо России. Путеводитель

      Кочетова, М — ГОРОДСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ с Павлом Любимцевым СУЗДАЛЬ, 2011

      Укажите, пожалуйста, на ошибки, попробуем исправить.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>