Tag Archives: искусство

Икона «Апостолы Петр и Павел»

Апостолы Петр и Павел. 1212—1218

На храмовой иконе из Петропавловской церкви в Белозерске фигуры апостолов написаны столь же крупно на плоскости доски, как и фигуры архангелов, князей Бориса и Глеба на иконах, рассмотренных ранее. Черты лиц апостолов тоже обведены описями, но серого цвета, лики имеют близкую по характеру письма манеру охрения и румянки. С иконой архангела из Ярославля белозерскую сближают большие золотые нимбы, украшенные наколотым по левкасу орнаментом в виде розеток. Но фигуры апостолов на этой иконе написаны гораздо увереннее и смелее, нежели фигуры архангелов, Бориса и Глеба.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , | Оставить комментарий

Икона «Борис и Глеб»

Борис и Глеб. Около 121

Борис и Глеб. Около 1218

В августе 1218 года, «на память святого апостола Тита», в Ростове в присутствии Константина Всеволодовича и его сыновей Василька, Всеволода и Владимира торжественно справили освящение дворцовой церкви во имя князей Бориса и Глеба. Князья Борис и Глеб почитались помощниками архангела Михаила в ратном покровительстве русским князьям, заступниками за старших, верховных князей в междоусобных войнах. Зарождению такого культа первых русских святых способствовал Ярослав Мудрый, выступивший с именами братьев-мучеников против их убийцы Святополка Окаянного. Культ Бориса и Глеба получил с того времени откровенно политическое назначение: «Покорите поганых под ноги князьям нашим, молясь владыке, Богу нашему, чтобы пребывали они в мире, в единении и в здоровье, избавляя их от усобных войн и от пронырства дьявола…»24 По свидетельству новгородского архиепископа Антония, посетившего в 1200 году Константинополь, в храме святой Софии была большая икона русских князей Бориса и Глеба, с которой делали многочисленные копии.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , , | Оставить комментарий

Икона «Спас Нерукотворный» и композиция «Поклонение кресту»

Новгородский мастер (?). Поклонение кресту. После 1216. Оборотная сторона иконы «Спас Нерукотворный» из Успенского собора Московского Кремля

Новгородский мастер (?). Поклонение кресту. После 1216. Оборотная сторона иконы «Спас Нерукотворный» из Успенского собора Московского Кремля

Изображение на обороте иконы «Спас Нерукотворный» из московского Успенского собора по своему значению сходно с композициями на иконах из Ярославля и Устюга. В Византии такие композиции именовали «никитирион», то есть «прославление победного креста». Как полагал Н. Н. Воронин, изображение на обороте иконы «Спас Нерукотворный» послужило позднее прототипом для триумфальной композиции «Святославов крест» в рельефах Георгиевского собора в Юрьеве-Польском.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , | Оставить комментарий

Икона «Собор архангелов»

Собор архангелов Михаила и Гавриила. Около 1216

Собор архангелов Михаила и Гавриила. Около 1216

Художником, создавшим в 1205 году для князя Константина Всеволодовича двустороннюю икону в Зверин монастырь и композицию на Мартирьевской паперти, для собора Михаилоархангельского монастыря в Устюге, написана в память победы в 1216 году большая храмовая икона. Как уже говорилось, в приемах письма устюжской иконы отмечаются характерные признаки, впервые наблюдаемые на новгородских иконе и росписи 1205 года, но по сравнению с ними она выполнена в более объемно-живописной манере, а не графической, имитирующей эмаль или мозаику.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , | Оставить комментарий

Икона «Михаил Архангел»

ikona-mixail-arxangel

На иконе ярославской соборной церкви архангел изображен в парадном облачении византийских императоров: расшитом узорами дивитисии, препоясанном широким лором, в киноварном плаще, которым покрывали плечи полководцы, одержавшие победу. Он держит диск Славы с образом Эммануила и мерило с навершием в виде эмалевого квадрифолия. Фигура с гордо расправленными крыльями четко выделяется на белом фоне средней части иконы, отделенной от полей по скосу ковчега широкой красной полосой. Голову архангела окружал золотой нимб, декорированный орнаментом, наколотым по свежему левкасу, что имитировало тиснение узора по тонкому металлу.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , | 3 Comments

Икона «Богоматерь Знамение» с неизвестной святой на обороте иконы

Двусторонняя икона «Богоматерь Знамение» и «Неизвестная святая». Около 1205—1207. Лицевая сторона, оборотная сторона

Двусторонняя икона «Богоматерь Знамение» и «Неизвестная святая». Около 1205—1207. Лицевая сторона, оборотная сторона

Двусторонняя икона была подарена князем в новгородский женский Покровский Зверин монастырь, по-видимому, как моление о здоровье матери. На ее лицевой стороне, на золотом фоне, помещено изображение прославленной в Новгороде «Богоматери Знамение», а на обороте — мученицы, имя которой, к сожалению, точно не устанавливается. На полях иконы сохранились одиннадцать небольших фигур, среди которых преобладают женские, а в числе мужских опознаются Николай Чудотворец и целители Кир и Иоанн.

Так как изображение на лицевой стороне сохранилось хуже, то о качестве исполнения живописи удобнее судить не по фигуре Богоматери, но по образу святой мученицы на оборотной стороне.

Мастер иконы явно предпочитал манеру письма, близкую монументальной живописи. Он моделировал складки одежд крупными, размашисто нанесенными пробелами, выявлял рисунок черт лица каллиграфически выполненными линиями черного цвета. Заметная роль в художественном строе его произведения отводится «узорочью» — орнаментальным разделкам одежд.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , | Оставить комментарий

Икона «Николай Чудотворец»

prepodobnaya-evdokiya-detal-ikony-nikolaj-chudotvorec-izobrazhenie-na-levom-pole

Преподобная Евдокия Деталь иконы «Николай Чудотворец», изображение на левом поле

Николай Чудотворец. Конец XII — начала XIII в.

Николай Чудотворец. Конец XII — начала XIII в.

По приемам исполнения рисунка и принципам моделировки формы, стемненному колориту очень близка иконе «Спас Нерукотворный» большая икона «Николай Чудотворец» из московского Новодевичьего монастыря. По монастырскому преданию, ее привез из Новгорода вместе с иконой «Богоматери Ярославской» царь Иван Грозный. Так как икона «Богоматери Ярославской» появилась лишь в годы устроительства города на Волге Константином Всеволодовичем, то правомернее предположить, что вывезенная из Новгорода икона Николая также принадлежала в свое время старшему сыну Всеволода. По-видимому, Иван Грозный «экспроприировал» в мятежном Новгороде только вещи и иконы, связанные прежде с достоянием великих князей владимирских, преемниками власти и законными наследниками имущества которых считали себя все московские правители. Предание не сообщает, из какой новгородской церкви увезли икону. Но вероятнее всего ее взяли из Николо-Дворищенского собора. Он был в отличие от храма святой Софии княжеским, и, очевидно, в начале XIII века в него привезли из Владимира новый храмовый образ.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , , | Оставить комментарий

Икона «Спас Неруктвороный»

Спас Нерукотворный. Конец XII - начало XIII в.

Спас Нерукотворный. Конец XII — начало XIII в.

Образом, полученным в тот день в качестве родительского благословления и княжеского палладиума, по-видимому, была известная икона из московского Успенского собора «Спас Неруктворный», на обороте которой позднее написали композицию «Поклонение кресту». Стилистически эта икона имеет много общего с рассмотренными выше иконами «Деисусов» из того же московского Успенского собора и, очевидно, тоже создана на рубеже XII—XIII веков.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , | Оставить комментарий

«Князь Борис» — миниатюра из «Евангелия учительного»

Князь Борис. 1210-е гг. Миниатюра выходного листа "Евагнелия учительного Константина Болгарского"

Князь Борис. 1210-е гг. Миниатюра выходного листа «Евагнелия учительного Константина Болгарского»

Последней по времени создания работой мастера иконы «Дмитрий Солунский», сохранившейся до наших дней, можно признать изображение князя Бориса на выходном листе «Евангелия учительного Константина Болгарского». В плохо сохранившемся лице князя Бориса без особого труда опознаются те же характерные черты, какие приданы на рассмотренных выше иконах лицам Дмитрия Солунского, Спаса, Иисуса Навина. Борис облачен не в обычные княжеские, но сверкающие золотом одежды, на его голове уже не узкий венец-стемма, а достаточно широкий обруч с красным верхом, расшитым золотом, близкий по форме настоящей короне византийских императоров.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , , | Оставить комментарий

Икона «Явление архангела Михаила Иисусу Навину»

Явление архангела Михаила Иисусу Навину. 1180-е гг.

Явление архангела Михаила Иисусу Навину. 1180-е гг.

С ликом Дмитрия Солунского очень сходно плохо сохранившееся лицо Иисуса Навина на иконе, которую, по преданию, перенесли в Успенский собор Москвы из Успенского собора во Владимире. Там ее сняли с гробницы князя Михаила Хороборита, вероломно захватившего в 1248 году великое княжение владимирское и признаваемого по некоторым летописным сообщениям первым московским «удельным» князем. Основываясь на том, что Хороборит, возможно, был московским князем, снятую с его гробницы икону в наше время стали даже приписывать к произведениям московской живописи первой половины XIII века (!)14.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , , , | Оставить комментарий