-
Наши города
Посетите наши проекты
Ссылки
Это интересно!
Гороховец красив в любое время года. Но если вы хотите совместить активный зимний отдых с познавательной экскурсией - поезжайте в лыжный сезон. В канун Нового года и Рождества в музее дают представления "Рождественский вертеп". В теплое время года (в 2012 г. - 11 юиня) в Гороховце проводится фестиваль "Купеческий разгуляй". Город, на гербе которого красуется горох, на короткое время превращается в царство царя Гороха, имеющего дочку на выданье. Состязание женихов выирывает купец, который своими несметными богатствами, умом и силой затмевает всех заморских принцев. Мечтаете попасть в сказку к царю Гороху - подгадайте поездку под проведение областного фестиваля "Богатырские забавы", в котором Гороховцу доверено устроить у себя "Купеческий разгуляй" (конец мая, июнь, сентябрь.... месяц точно не устоялся). Конец июля - Горохов день. Середина августа - праздник самовара.Наш хостинг
Код на скидку: IL9OX04YDJПосещаемость сайта
Наши Друзья
Tag Archives: история
Фрески церкви в Кидекше
Фрески кидекшской церкви отличаются некоторым архаизмом и, по мнению В. Н. Лазарева, «отступлением от канонической церковной системы» . Не особенно высокий уровень письма кидекшских фресок объясняется, по всей вероятности, тем, что церкви не отводили заметного места в числе принадлежащих великому князю.
Святая Мария. 1202
Фрагмент фрески в аркосолии на северной стене церкви Бориса и Глеба в Кидекше
Роспись Успенского собора при Всеволоде Большое Гнездо
Фрески Успенского Собора во Владимире
Самой значительной работой мастеров Всеволода, несомненно, была роспись Успенского собора, исполненная в 1189 году после капитальной перестройки пострадавшего в пожар 1185 года здания храма Андрея Боголюбского. Характерной особенностью этих росписей 1189 года была подчеркнутая архитектоничность решения каждой их композиции. Все изображения имели четкие обрамления в виде арок, кругов, ромбов, треугольников, прямоугольников. Аркатурно-колончатый фриз с фресками на фасадах здания 1161 года, оказавшийся после обстройки в интерьере расширенного здания, стал как бы органичной частью новой росписи, ее объемно выполненной моделью. Живопись использовали и в украшении новых фасадов расширенного храма, тоже разместив фресковые изображения в аркатуре колончатого фриза.
Церковное строительство и живопись во время правления Боголюбского и Всеволода
Князь Всеволод Юрьевич Большое Гнездо, рельеф на северном фасаде Дмитриевского собора во Владимире. 1194—1197
Незадолго до окончания строительства Успенского собора во Владимире в речи, произнесенной перед меньшими братьями, имевшими по завещанию Долгорукого земельные наделы в Суздальщине, и боярами, князь Андрей Юрьевич горделиво сравнивал себя с Владимиром Святым, крестившим киевлян и построившим знаменитую Десятинную церковь в Киеве. Подражая библейскому царю Соломону, он воздвиг в Боголюбове памятный столп — символ «торжества царя и народа» в ознаменование утверждения «прочного государства и глубокого мира». Превратив свое княжество в сильнейшее на Руси, подчинив своему влиянию Киев и Новгород, Андрей Боголюбский намеревался выстроить в Киеве златоглавую церковь — «памятник» Владимиро-Суздальской земле в прежней русской столице. Но этому замыслу владимирского «самовластца» не суждено было воплотиться. 29 июня 1174 года заговорщики-бояре жестоко убили князя Андрея. На два года Владимиро-Суздальская Русь оказалась ввергнутой в борьбу за княжение. Летописец, составивший некролог Андрею Боголюбскому, воздавая должное градостроительству князя, созданию им мощного княжества, назвал его «вторым Соломоном».
Икона «Богоматерь Боголюбская»
Примером живописи княжеских мастеров была в свое время икона «Боголюбской», написанная «таковым подобием», какой Мария якобы «явилась» во сне князю Андрею. Реставрация иконы, осуществленная в 1918 году, показала, что красочный слой, к сожалению, находится в почти утраченном состоянии и уцелел в мелких распыленных фрагментах, а потому изображение Богоматери едва просматривается. Тем не менее И. Э. Грабарь, А. И. Анисимов и Н. П. Кондаков, ознакомившийся с раскрытой живописью по фотографии, признали: «письмо это византийского характера…с типично греческой описью глаз, носа и губ, но, вероятно, русской работы». Произведенная в 1963—1977 годах повторная реставрация позволила «аналитически восстановить и композицию, и колорит иконы». Стало очевидным, что в технике исполнения иконописец следовал «приемам константинопольской живописи».
Икона «Богоматерь Владимирская»
Константинопольский мастер. Богоматерь Владимирская. Первая половина XII века
«Степенная книга» и составленное в 1553—1560 годах при дворе митрополита Макария лицевое «Сказание об иконе Владимирской Богоматери» сообщают, что ее привез из Константинополя купец Пирогоща в дар Юрию Долгорукому. Есть основание предполагать, что это реплика чтимой в Константинополе иконы из церкви Богоматери Елеусы и направили ее Долгорукому в благодарность за то, что, став великим киевским князем, он вернул русскую церковь под византийское влияние. Создателем ее был художник того направления в константинопольской школе, которое последовательно придерживалось традиций эллинистического искусства.
Фрески Покрова На Нерли и Боголюбово монастыря
Еще в прошлом веке сохранялись остатки фресок в барабане главы и на ее своде в церкви Покрова на Нерли. В 1860 году академик живописи Ф. Г. Солнцев сделал с них зарисовку-схему и описал имевшиеся на них фигуры: «Спаситель с евангелием, под ним 4 архангела, 2 серафима и 2 изображения соединенных по три головы серафимов. Под предыдущим изображением в кругах 12 апостолов. Ниже их, в простенках окон, вероятно, восемь мучеников, от которых остались одни очерки…» По зарисовке и описанию Ф. Г. Солнцева можно представить схему росписи, но ничего нельзя узнать о качестве ее исполнения. Однако имея даже поверхностное представление о переславских и владимирских росписях, справедливо предположить, что нерлинская не уступала им в качестве, была выполнена столь же хорошо владевшими искусством фрески художниками.
Запись в категории История Владимирской области
Тэги Боголюбово, Владимир, искусство, история, Покров На Нерли, фрески
Оставить комментарий
Фрески Успенского собора (1161 год)
Фрески Успенского собора
Успенский собор во Владимире расписан в 1161 году, и окончание этой работы обозначено в летописях тридцатым числом августа. Фресками украсили не только интерьер, но и снаружи некоторые части храма: барабан главы, ячейки аркатурного пояса на северном, западном и южном фасадах. После пожара 1185 года здание собора расширили, обстроив новыми стенами, и его прежние фасады оказались внутри храма, который стал с той поры пятиглавым. Росписи 1161 года в интерьере не сохранились, но на прежнем северном фасаде уцелели фрагменты фресок.
Развитие Суздаля как туристического центра
Кремлевская улица
Весной 1945 года закончилась кровопролитная война. Советский народ энергично берется за возрождение городов и сел, промышленности и сельского хозяйства, возвращается к мирным созидательным ритмам. Проявляет заботу о памятниках старины. Уже в апреле 1945 года была организована научно-реставрационная мастерская, занявшаяся составлением проектов реставрации, а потом и реставрацией многочисленных памятников архитектуры Владимирщины.
Главное внимание было сосредоточено на уникальном ансамбле Суздаля. Работу Суздальского производственного участка мастерской возглавил А. Д. Варганов. Он к этому времени уже имел звание ученого-реставратора и материалы по истории архитектурных памятников, планы их реставрации. Но с чего начать? Материально-техническая база очень слабая, реставраторов всего шесть человек, а все церковные и монастырские здания, искаженные временем и позднейшими переделками, взывали о помощи.
Запись в категории История города Суздаля
Тэги история, музей, реставрация, Суздаль
Оставить комментарий
Суздаль в годы Великой Отечественной Войны
23 мая 1943 г. Место съемки: Суздаль (Спасо-Евфимиевый монастырь)
Суздальцы впервые ощутили дыхание войны летом 1940 года, когда услышали песню, звучавшую на незнакомом языке и увидели колонны военных, приближающихся к Торговой площади. «Наздар!» (Здравствуйте!) — говорили они местным жителям, вышедшим на улицу. Это были военнослужащие чехословацкой армии, покинувшие свою родину, на которую вероломно напала гитлеровская Германия. Среди них был полковник Людвиг Свобода — будущий президент ЧССР, надпоручик Отакар Ярош, который за подвиг около местечка Соколове (под Харьковом) в 1943 году, первым из иностранных граждан, будет удостоен звания Героя Советского Союза.
Запись в категории История города Суздаля
Тэги Великая Отечественная война, история, Суздаль
Оставить комментарий
Создание в Суздале музея при Спасо-Ефимиевском монастыре
Основатель Суздальского краеведческого музея и его первый заведующий В.И.Романовский
В 1918 году Владимир Ильич Ленин подписал Декрет об охране памятников истории и культуры в целях «изучения и возможно полного ознакомления широких масс населения с сокровищами искусства и старины, находящимися в России».
С тех пор политика заботливого отношения к культурному наследию прошлого получила название ленинской.
В первые годы Советской власти в период экономической разрухи, гражданской войны Суздаль с населением в 6500 человек развивался крайне медленно, испытывая острую нужду во всем: транспорте, топливе, продовольствии. В 1918 году в городе наличествовало 20 лошадей вместо 150, имевшихся в 1914 году. Другого транспорта не было. Суздальский горсовет не смог вывезти 2500 сажен дров, заготовленных для нужд учреждений в Дюковском бору. Из-за этого зимой 1918 года все учебные заведения были закрыты.
Запись в категории История города Суздаля
Тэги история, монастыри, музей, Суздаль
Оставить комментарий
