Tag Archives: владимирская область

Икона «Спас Вседержитель»

Спас Вседержитель. Деталь иконы

Спас Вседержитель. Деталь иконы

Такой иконой могла быть «Спас Вседержитель», позднее поставленная в качестве «моленной» на гробнице внуков Константина Всеволодовича — Василия и Константина в Успенском соборе Ярославля. К сожалению, живопись иконы сильно пострадала в результате многих «поновлений», но и по сохранившимся остаткам первоначальных красок можно представить, какой великолепной она была в свое время.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , | Оставить комментарий

Икона «Апостолы Петр и Павел»

Апостолы Петр и Павел. 1212—1218

На храмовой иконе из Петропавловской церкви в Белозерске фигуры апостолов написаны столь же крупно на плоскости доски, как и фигуры архангелов, князей Бориса и Глеба на иконах, рассмотренных ранее. Черты лиц апостолов тоже обведены описями, но серого цвета, лики имеют близкую по характеру письма манеру охрения и румянки. С иконой архангела из Ярославля белозерскую сближают большие золотые нимбы, украшенные наколотым по левкасу орнаментом в виде розеток. Но фигуры апостолов на этой иконе написаны гораздо увереннее и смелее, нежели фигуры архангелов, Бориса и Глеба.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , | Оставить комментарий

Икона «Борис и Глеб»

Борис и Глеб. Около 121

Борис и Глеб. Около 1218

В августе 1218 года, «на память святого апостола Тита», в Ростове в присутствии Константина Всеволодовича и его сыновей Василька, Всеволода и Владимира торжественно справили освящение дворцовой церкви во имя князей Бориса и Глеба. Князья Борис и Глеб почитались помощниками архангела Михаила в ратном покровительстве русским князьям, заступниками за старших, верховных князей в междоусобных войнах. Зарождению такого культа первых русских святых способствовал Ярослав Мудрый, выступивший с именами братьев-мучеников против их убийцы Святополка Окаянного. Культ Бориса и Глеба получил с того времени откровенно политическое назначение: «Покорите поганых под ноги князьям нашим, молясь владыке, Богу нашему, чтобы пребывали они в мире, в единении и в здоровье, избавляя их от усобных войн и от пронырства дьявола…»24 По свидетельству новгородского архиепископа Антония, посетившего в 1200 году Константинополь, в храме святой Софии была большая икона русских князей Бориса и Глеба, с которой делали многочисленные копии.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , , | Оставить комментарий

Занесение в «Галерею Славы» области

Ежегодное чествование лучших тружеников и предприятий Владимирской области состоялось 2 сентября в Центре классической музыки г.Владимир. Среди 14 предприятий, занесённых на региональную «Галерею Славы» — АО «Муромский приборостроительный завод».

zanesenie-v-galereyu-slavy-oblasti

(далее…)

Запись в категории События во Владимире, События и новости Мурома | Тэги , , , , | Оставить комментарий

Икона «Николай Чудотворец»

prepodobnaya-evdokiya-detal-ikony-nikolaj-chudotvorec-izobrazhenie-na-levom-pole

Преподобная Евдокия Деталь иконы «Николай Чудотворец», изображение на левом поле

Николай Чудотворец. Конец XII — начала XIII в.

Николай Чудотворец. Конец XII — начала XIII в.

По приемам исполнения рисунка и принципам моделировки формы, стемненному колориту очень близка иконе «Спас Нерукотворный» большая икона «Николай Чудотворец» из московского Новодевичьего монастыря. По монастырскому преданию, ее привез из Новгорода вместе с иконой «Богоматери Ярославской» царь Иван Грозный. Так как икона «Богоматери Ярославской» появилась лишь в годы устроительства города на Волге Константином Всеволодовичем, то правомернее предположить, что вывезенная из Новгорода икона Николая также принадлежала в свое время старшему сыну Всеволода. По-видимому, Иван Грозный «экспроприировал» в мятежном Новгороде только вещи и иконы, связанные прежде с достоянием великих князей владимирских, преемниками власти и законными наследниками имущества которых считали себя все московские правители. Предание не сообщает, из какой новгородской церкви увезли икону. Но вероятнее всего ее взяли из Николо-Дворищенского собора. Он был в отличие от храма святой Софии княжеским, и, очевидно, в начале XIII века в него привезли из Владимира новый храмовый образ.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , , | Оставить комментарий

Икона «Спас Неруктвороный»

Спас Нерукотворный. Конец XII - начало XIII в.

Спас Нерукотворный. Конец XII — начало XIII в.

Образом, полученным в тот день в качестве родительского благословления и княжеского палладиума, по-видимому, была известная икона из московского Успенского собора «Спас Неруктворный», на обороте которой позднее написали композицию «Поклонение кресту». Стилистически эта икона имеет много общего с рассмотренными выше иконами «Деисусов» из того же московского Успенского собора и, очевидно, тоже создана на рубеже XII—XIII веков.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , | Оставить комментарий

«Князь Борис» — миниатюра из «Евангелия учительного»

Князь Борис. 1210-е гг. Миниатюра выходного листа "Евагнелия учительного Константина Болгарского"

Князь Борис. 1210-е гг. Миниатюра выходного листа «Евагнелия учительного Константина Болгарского»

Последней по времени создания работой мастера иконы «Дмитрий Солунский», сохранившейся до наших дней, можно признать изображение князя Бориса на выходном листе «Евангелия учительного Константина Болгарского». В плохо сохранившемся лице князя Бориса без особого труда опознаются те же характерные черты, какие приданы на рассмотренных выше иконах лицам Дмитрия Солунского, Спаса, Иисуса Навина. Борис облачен не в обычные княжеские, но сверкающие золотом одежды, на его голове уже не узкий венец-стемма, а достаточно широкий обруч с красным верхом, расшитым золотом, близкий по форме настоящей короне византийских императоров.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , , | Оставить комментарий

Икона «Явление архангела Михаила Иисусу Навину»

Явление архангела Михаила Иисусу Навину. 1180-е гг.

Явление архангела Михаила Иисусу Навину. 1180-е гг.

С ликом Дмитрия Солунского очень сходно плохо сохранившееся лицо Иисуса Навина на иконе, которую, по преданию, перенесли в Успенский собор Москвы из Успенского собора во Владимире. Там ее сняли с гробницы князя Михаила Хороборита, вероломно захватившего в 1248 году великое княжение владимирское и признаваемого по некоторым летописным сообщениям первым московским «удельным» князем. Основываясь на том, что Хороборит, возможно, был московским князем, снятую с его гробницы икону в наше время стали даже приписывать к произведениям московской живописи первой половины XIII века (!)14.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , , , | Оставить комментарий

Икона «Деисус: Богоматерь, Спас, Иоанн Предтеча»

deisus-bogomater-spas-ioann-predtecha

В 1220-е годы, вероятно, годы художник выполнил для одного из владимирских храмов икону «Деисус», впоследствии перевезенную с другими древними владимирскими иконами в Успенский собор Москвы. Она написана более сдержанно, так как предназначалась для установки на архитрав алтарной преграды, где ее изображения смотрелись с далекого расстояния силуэтом, а яркие краски мешали бы их цельному восприятию. Христос на этой иконе имеет лик, сразу же вызывающий в памяти образ святого патрона Всеволода на иконе из Дмитрова: округлое лицо, большие глаза, опущенные книзу усы.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , | Оставить комментарий

Фрески церкви в Кидекше

Фрески кидекшской церкви отличаются некоторым архаизмом и, по мнению В. Н. Лазарева, «отступлением от канонической церковной системы» . Не особенно высокий уровень письма кидекшских фресок объясняется, по всей вероятности, тем, что церкви не отводили заметного места в числе принадлежащих великому князю.

Святая Мария. 1202 Фрагмент фрески в аркосолии на северной стене церкви Бориса и Глеба в Кидекше

Святая Мария. 1202
Фрагмент фрески в аркосолии на северной стене церкви Бориса и Глеба в Кидекше

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области, История города Суздаля | Тэги , , , , , | Оставить комментарий