Tag Archives: живопись

Икона «Благовещение Устюжское»

В середине XVI века в иконостасе Успенского собора Московского Кремля появилась большая икона «Благовещение» необычной иконографии, именуемая «Устюжской». Согласно сведениям Новгородской летописи под 1561 годом, ее увезли из Юрьева монастыря в Новгороде вместе с иконами «Апостолы Петр и Павел» и «Спас на престоле», почитавшейся по новгородской легенде работой императора Мануила Комнина, взятыми из Софийского собора по распоряжению Ивана Грозного. Если верить другому источнику — «Розыску» 1553 года о «сомнениях дьяка Висковато-го», то икона «Благовещение» уже тогда находилась в Успенском соборе в Москве. В 1572 году в Новгород вернули икону «Апостолы Петр и Павел», копию с иконы «Спас на престоле», но «Благовещение» оставили в Москве и замены за нее не дали. Источники XVIII века сообщают о привозе в Москву в середине XVI века, в 1566— 1568 годах, из Устюга древней иконы «Благовещение»10. Она сразу же стала очень известной в столице, с нее писали многочисленные копии. «Списки» с «Благовещения Устюжского» уже во второй половине XVI века поставили в «местном» ряду в иконостасы Архангельского и Благовещенского соборов Московского Кремля, копии иконы появились в храмах Ростова, Ярославля, Костромы, Вологды, Устюга, получили широкое распространение в искусстве поволжских ИКОННИКОВ и особенно часто выполнялись мастерами, работавшими для купцов Строгановых в Сольвычегодске. Во второй половине XVI века икону «Благовещение Устюжское» в клеймах акафиста, вероятно, как образ, почитавшийся в Москве, поставили в Новгороде, но не в соборе Юрьева монастыря, откуда ее вывезли, а в церкви Благовещения на Городище. В 1747 году иконописец Федор Иконников сделал точную копию иконы из Успенского собора Московского Кремля, ее отправили в Устюг, и священник устюжского Успенского собора Лев Вологдин подробно описал торжественную встречу этой иконы-копии.

Благовещение Устюжское. 1220-е гг.

Благовещение Устюжское. 1220-е гг.

 

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , | Оставить комментарий

1219—1238 Живопись времени княжения Юрия Всеволодовича

1219—1238 Живопись времени княжения Юрия Всеволодовича.

В 1212—1216 годах, в пору войны с Константином, Юрий Всеволодович не придавал особого значения церковному строительству. Став в феврале 1219 года великим владимирским князем вторично, он постарался превзойти старшего брата-соперника и в этом деле. Последние восемнадцать лет перед нашествием на Русь ордынцев оказались в истории Владимиро-Суздальского княжества временем значительного расцвета искусства. Ему способствовали рост городов, успешные походы на булгар, завоевания новых территорий, возвращение владимирской династии на княжение в Новгороде.

 Князь Юрий Всеволодович. Изображение на иконе. Около 1645

Князь Юрий Всеволодович. Изображение на иконе. Около 1645

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области, История Владимирской области | Тэги , , , , | Оставить комментарий

Миниатюра «Евангелист Иоанн»

К «Апостолу» 1220 года стилистически близко Евангелие из Научной библиотеки Московского университета. Украшающая его большая миниатюра, по обоснованному мнению Г. И. Вздорнова, выполнена в одном месте с миниатюрой «Апостола», «в художественном центре, где культивировались своеобразные, одному ему присущие стилистические формы». Миниатюра тоже заключена в арку с подвышением, имеет синий фон. Но ее отличает большая свобода в манере письма красками, несколько ярче колорит, а рисунок выполнен с некоторой небрежностью в линиях. Особенно это ощущается в очерке форм архитектурных кулис, линии которого проведены как-то нетвердо, словно бы наспех. К сожалению, сильно осыпались краски на нижней части лица апостола, большими участками в нескольких местах на синем фоне. Эти утраты мешают зрительно «собрать» композицию в единое целое, может быть поэтому она кажется менее изысканной в манере исполнения, нежели выходная миниатюра из «Апостола» 1220 года.

Евангелист Иоанн. Около 1220 Миниатюра выходного листа книги «Евангелие»

Евангелист Иоанн.
Около 1220 Миниатюра выходного листа книги «Евангелие»

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , | Оставить комментарий

Книга «Апостолы Петр и Павел»

Книга написана уже в княжение Василька Константиновича, при епископе Кирилле и точно датирована 1220 годом. Ее большая выходная миниатюра выполнена художником, который «чудесно рисует, но еще лучше владеет кистью, с помощью которой ему удается чисто живописная выразительность». Апостолы, как и князья на миниатюрах, рассмотренных выше, изображены стоящими под сенью арки-кивория на мраморных колоннах. Они принимают от Христа знаки мученичества — венцы. Подобно арке на миниатюре из рукописи «Слово Ипполита», арка на фронтисписе «Апостола» не полукруглая, а с подвышением. По-видимому, ее конструкция навеяна формами действительной архитектуры Ростова 1220-х годов, храмы которого, по мнению Н. Н. Воронина, имели башнеобразную композицию верха и декорировались кокошниками-закомарами килевидного профиля.

Апостолы Петр и Павел. 1220 Миниатюра выходного листа книги «Апостол»

Апостолы Петр и Павел. 1220
Миниатюра выходного листа книги «Апостол»

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , , | Оставить комментарий

Икона «Успение Богоматери»

Головы-Марии-и-Иоанна-Богослова-Деталь-иконы-«Успение-Богоматери»

Головы-Марии-и-Иоанна-Богослова-Деталь-иконы-«Успение-Богоматери»

Большую храмовую икону в собор Десятинного монастыря князь вложил в память о матери. Композиция иконы следует тексту Гомилий Иоанна Фессалоникийского и потому имеет изображения апостолов, несомых на облаках ангелами со всех концов земли. Вместе с тем в нее включены детали, вероятно, помогавшие людям начала XIII века догадываться о том, в память кого написана эта большая и так богато расцвеченная золотом и голубыми красками икона.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , | Оставить комментарий

Композиция «Иов на гноище»

Жена. Фрагмент композиции «Иов на гноище» из Николо-Дворищенского собора в Новгороде. 1205

Жена. Фрагмент композиции «Иов на гноище» из Николо-Дворищенского собора в Новгороде. 1205

Вероятно, в первые недели княжения в Новгороде по заказу Константина Всеволодовича в западной части княжеского Николо-Дворищенского собора была написана композиция «Иов на гноище». Она носила сугубо личный характер и должна была напоминать о тяжелом недуге матери.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , | Оставить комментарий

Композиции «Константин и Елена» на Мартирьевской паперти в Софии Новгородской

Константин и Елена Фреска на Мар-тирьевской паперти в Софийском соборе в Новгороде. 1205

Константин и Елена
Фреска на Мар-тирьевской паперти в Софийском соборе в Новгороде. 1205

Характерная манера письма мастера иконы из Зверина монастыря может быть опознана в приемах исполнения композиции «Константин и Елена» на Мартирьевской паперти в Софии Новгородской. Как показывают последние технические исследования, это не фреска, а выполненная на очень тонком намете известкового грунта клеевая живопись. Первоначально она не имела того блеклого оттенка, который присущ ей ныне и делает возможным сравнивать по прозрачности цвета с легкой акварелью. Напротив, краски «были много ярче, тона насыщеннее», «придавали всей композиции празднично-торжественное, репрезентативное звучание». Последовательность работы красками во многом сходна с письмом иконы из Зверина монастыря и тоже «заканчивалась усилением рисунка черным. Так снова были прорисованы брови, спинка носа, линия между верхней и нижней губами, изгиб левой ноздри и зрачки. Были положены четыре мазка чистой киновари на левой щеке Елены»

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , | Оставить комментарий

Икона «Явление архангела Михаила Иисусу Навину»

Явление архангела Михаила Иисусу Навину. 1180-е гг.

Явление архангела Михаила Иисусу Навину. 1180-е гг.

С ликом Дмитрия Солунского очень сходно плохо сохранившееся лицо Иисуса Навина на иконе, которую, по преданию, перенесли в Успенский собор Москвы из Успенского собора во Владимире. Там ее сняли с гробницы князя Михаила Хороборита, вероломно захватившего в 1248 году великое княжение владимирское и признаваемого по некоторым летописным сообщениям первым московским «удельным» князем. Основываясь на том, что Хороборит, возможно, был московским князем, снятую с его гробницы икону в наше время стали даже приписывать к произведениям московской живописи первой половины XIII века (!)14.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , , , | Оставить комментарий

Икона «Дмитрий Солунский»

Дмитрий Солунский. Конец XII - начало XIII в.

Дмитрий Солунский. Конец XII — начало XIII в.

Как известно, Всеволод Большое Гнездо родился в 1154 году во время княжеской охоты, происходившей на берегах реки Яхромы. На месте этого события Юрий Долгорукий сразу же заложил город Дмитров, названный так в честь святого патрона сына. В конце XII — начале XIII века «великий Всеволод» направил в родной город икону с образом Дмитрия Солунского.

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области, История Владимирской области, История города Владимира | Тэги , , , , | Оставить комментарий

Фрески в Дмитриевском соборе

Константинопольский художник и владимирские мастера. Апостолы и ангелы. Около 1195 Фреска на большом своде под хорами.

Константинопольский художник и владимирские мастера. Апостолы и ангелы.
Около 1195 Фреска на большом своде под хорами.

Летом 1843 года по указанию епархиальных властей сбивали со стен старую штукатурку, готовя интерьер Дмитриевского собора «под расписание». 30 июня 1843 года архиепископ Парфений обратил внимание на росписи под хорами храма, открывшиеся из-под двух слоев поздней штукатурки. Найдя их интересными, он сообщил об этом в Синод. Во Владимир направили академика живописи и археолога Ф. Г. Солнцева. Так удалось спасти случайно уцелевшую и незначительную по размерам часть первоначальной росписи. Древние фрески остались на большом и малом сводах под хорами, их композиции в свое время были фрагментами грандиозной сцены «Страшного суда».

(далее…)

Запись в категории Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области | Тэги , , , , | Оставить комментарий