«Евангелист Иоанн» «Евангелисты Марк и Лука», «Евангелист Матфей»

В том же центре, где написан «Апостол» 1220 года, и, по-видимому, в близкое время выполнено так называемое «Спасское Евангелие». Оно уцелело тоже не полностью: в нем утрачена первая тетрадь и сопровождавшая ее миниатюра с изображением евангелиста Иоанна. Воздавая должное художественным достоинствам миниатюр «Спасского Евангелия», их ставят по качеству все-таки несколько ниже миниатюры «Апостолы Петр и Павел» и миниатюр в других ранее рассмотренных здесь книгах, даже имеющих плохую сохранность. Такую оценку нельзя признать справедливой. Композиции на выходных листах «Спасского Евангелия» построены свободно и эффектно. Фигуры евангелистов представлены на фоне архитектурных кулис, расположенных прямо на светлой поверхности пергамена, без применения фоновой раскраски листа и обрамления композиции. Рисунок выполнен легко, безо всякого нажима, словно бы порхающей по поверхности листа кистью. Особенно легкость и непринужденность письма ощущаются в проработке рисунка белой краской. Выполненные ею обводки и высветления объемов положены всегда точно, изящно, быстрым уверенным движением кисти. Белые отметки, линии верно выявляют округлости формы, отмечают в рисунке их конструкций самое существенное.

Евангелисты Марк и Лука. Около 1220 Миниатюра «Спасского Евангелия»

Евангелисты Марк и Лука. Около 1220 Миниатюра «Спасского Евангелия»

Миниатюрам свойственна удивительная непринужденность в компоновке фигур, вызывающая в памяти работы византийских мастеров — последователей эллинистического искусства. Лица евангелистов написаны с подкупающей легкостью, широкими и уверенными движениями кисти, со свободой, сделавшей бы честь и художнику-монументалисту. Мастеру явно доставляло удовольствие поместить в композиции листов изображения предметов, имевших для него сугубо профессиональное значение: столов-пюпитров разной конструкции, свитка и книги-кодекса. Тщательно рисовал он серпообразные ножи-скребки для подчистки пергамена и заточки перьев, пластины с углублениями, на которых разводились нужные для работы красочные пигменты.

Рассматривая миниатюры «Спасского Евангелия» в ряду произведений живописи первой четверти XIII века, созданных при княжеском или епископском дворах в Ростове, несомненно, следует признать их выдающееся значение. И об этом свидетельствует не только живопись двух сохранившихся миниатюр, но и украшающие рукопись нарядные инициалы старовизантийского и тератологического стиля, иллюминированные яркими красками и похожие на ювелирные изделия, расцвеченные эмалью. Оформление «Спасского Евангелия» может служить доказательством тому, что художественная школа, возникшая в Ростове при дворе Константина Всеволодовича Мудрого в 1212—1216 годы, и после его смерти сохраняла значение второго крупного центра искусства во Владимиро-Суздальской Руси.

Евангелист Матфей. Около 1220.

Источник: С.И. Масленицын — Живопись Владимиро-Суздальской Руси

Эта запись опубликована в рубрике Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области. Тэги: , , . Bookmark the permalink.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>