Спас Нерукотворный. Конец XII — начало XIII в.
Образом, полученным в тот день в качестве родительского благословления и княжеского палладиума, по-видимому, была известная икона из московского Успенского собора «Спас Неруктворный», на обороте которой позднее написали композицию «Поклонение кресту». Стилистически эта икона имеет много общего с рассмотренными выше иконами «Деисусов» из того же московского Успенского собора и, очевидно, тоже создана на рубеже XII—XIII веков.
Почитание иконы «Спас Нерукотворный» было учреждено во Владимиро-Суздальской земле еще Андреем Боголюбским в подражание обычаю, установленному при дворе Мануила Комнина. В противовес великим князьям владимирским «вольный» Новгород тоже стремился иметь связи с императором Византии. В год рождения Константина Всеволодовича (1186) новгородцы прогнали ставленника «великого Всеволода» князя Ярослава Владимировича и с большими почестями встречали приехавшего на Русь сына Мануила Комнина — Алексея. Вероятно, в то время в Софии Новгородской поставили большую икону «Спас на престоле», написанную, по уверениям новгородцев, императором Мануилом Комнином, которая сделалась у них символом торжества власти духовной над светской, доказывая тем свободу Новгорода от опеки великих князей владимирских.
В ситуации 1205 года Константин должен был противопоставить новгородской иконе Христа не менее почитаемую. И такой была икона «Спас Нерукотворный». Она тоже олицетворяла союз с Мануилом Комнином, давнюю связь и согласие между князьями владимирскими и императором Византии. Привезенная Константином икона «Спас Нерукотворный», вероятно, была главной святыней князей Всеволодовичей, занимавших в 1205—1210 годах новгородское княжение. Автором ее, несомненно, был византиец. В резко подчеркнутом рисунке черт лица Христа много общего с образом Пантократора на мозаике 1148 года в конхе апсиды собора в Чефалу. Он выполнен уверенной рукой, каллиграфически точно обозначавшей каждую линию.
Источник: С.И. Масленицын — Живопись Владимиро-Суздальской Руси
