История Владимирской области

Племена, населявшие Владимирскую область

Как же происходил процесс заселения Ростово-Суздальского края и нашей местности? Заселение этой северо-восточной окраины Руси славянами началось задолго до XII века, и русская колонизация его первоначально шла преимущественно с северо-запада на Новгородской земля, к которой принадлежал этот край и наша местность еще при первых русских князьях. Здесь еще до XII века возникло несколько русских городов — Ростов, Суздаль, Ярославль, Муром и др. И когда ростовскому и муромскому князьям в XI веке приходилось ехать на юг в Киев, то они ехали не прямой дорогой, а делали длинный объезд в сторону на северо-запад. Следовательно, и первая робкая миграция славян на нашу территорию в припекшинские леса была с севера и распространялась вниз по течению. Видимо, в начале XI века отдельные поселенцы-скитальцы или отшельники, стойкие язычники, охотники ставили свои одиночные избы-починки по берегу реки Пекши, возле которых впоследствии и возникли первые поселения — деревни. Поселения, с которыми встретились русские переселенцы в окско-волжском междуречьи, были финского происхождения: мурома, меря и весь, а восточнее, славянского происхождения — вятичи, кривичи. Они здесь жили еще в XI—XII веках. На территории нашей местности, видимо, в X веке проживало не совсем многочисленное племя охотников-рыболовов, одно из родственных племен меря. Особенно многочисленные поселения их были в Суздальско-Ростовском ополье.

Об этом говорит большое наличие меря неких названий у сел и деревень Суздальского района Киболо, Кистыш, Торки, Кидекша, Мордыш, Весь. В то же время это говорит и о том, что меряне более тысячи лет назад от кочевого скотоводства перешли к оседлому образу жизни и с помощью пришельцев-русских научились быть земледельцами. На нашей территории не было отмечено ни одного поселения, имевшего мерянское название. Это говорит о том, что. видимо, в припекшинских лесах меряне не селились, а лишь охотились т.к. реки все же имеют мерянские наименовании: Пекша, Ворша, Сомша, Колокша, Ильмехша, Олекша, окончание в которых «ша» обозначало по-мерянски вода.

Встречи с пришедшими с юга славянами-руссами с северными племенами финно-угорского происхождения, судя по всему, были мирными и они хорошо уживались вместе и даже оказывали помощь. В «Повести временных лет» упоминается об участии воинов племени меря в походе киевского князя Олега на Царьград. Во всех летописях того времени нет записей о конфликтах между древними руссами и племенами междуречья.

История отмечает, что финны при своей появлении в нашей крае отличались большим миролюбием. Оки еще были бедными племенами, не знавшими строительства домов, орудия, занимались охотой, рыболовством, примитивным сельским хозяйством, небольшими ремеслами. Их культура была ниже руссов, пришедших из юго-западной Руси. Происходило заселение, а не завоевание племен меряй. Мерянеские и русские названия сел и рек во Владимирском крае идут вперемежку, как бы чередуясь, исключение наша местность. Это говорит о том, что русские переселенцы не вторгались в места поселений мерян, а мирно селились ка свободных местах между существовавшими поселениями меряй. Русские переселенцы, встретившись с финскими обитателями нашего края, постепенно почувствовали определенное превосходство над ними, увидев их отсталость, стали называть их как народ-чудь. Отсюда и пошла в русском лексиконе определенная ирония или ругательство. Он чудак, чудной, чудить и та. Или такие: он мерский человек, мерская баба. Еще в XII—XIII веках севернее территории Ильмехотского стана, в лесах за истоками реки Пекши существовала территория, где еще много проживало не обрусевших меряй, и она получила название — Мерский стан. Постепенно большая часть мерскнх племен обрусели и как бы слились с руссами и образовали в XIII веке на территории Ростово-Суздальского края и в нашей местности великорусский народ. Обрусевшая чудь почти не обогатила русский лексикон, в котором сегодня насчитывается только не более 60 слоя, такие как: пурга, ряса, плотва, куле пня (деревня), пахта, пахтать и др.

Пройдя со степного юга на север, в лесную зону, переселенцы с трудом отыскивали среди леса и болот сухие места, где бы можно было поставить избу. В основном выбирались места на высоком берегу у реки Пекши. Поэтому и первые самые старинные поселения, заложенные еще до татарского нашествия, а их в нашей местности было около 15, расположены возле реки. Первоначально на небольшом участке у реки ставились две-три избы, расчищался вблизи поселения, я вернее выжигался лес. Выжигая лес на нови, крестьянин обогащал суглинок золой, давал плодородие земле, собирая 5—6 лет неплохой урожай. Затем почва истощалась и границы поселения и поля раздвигались.

Приходили и селились новые поселенцы, и таким образом деревни расширялись — расстраивались вдоль реки. У поселенцев на припекшинских суглинках от хлебопашества был скудный заработок, и поэтому им с самого начала приходилось обращаться к кустарным промыслам. Благо лес, река, болота предоставляли им такую возможность. Это лыкодерство, мочальный промысел, бортничество (лесное пчеловодство в дуплах деревьев), рыболовство, охотоводство, а несколько позднее возникло солеварение, смолокурение, железное и медное дело — кузнечное, мукомольное и т.д.

Источник:

Валерий Иванович Ребров. Наши корни. Очерки по истории Кольчугинского края (Книга 2-я)

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *