Сказание о князьях владимирских. Часть 2. Глава 7

Как и в «Изложении», Спиридон здесь также говорит о себе: «Понужену ми сущу от некоего мниха, ученика Зосимы блажен-наго, именем Досифея, тамо бо ему игуменом бывшу в обители острова Соловецкаго; исповеда ми подробну вся, ова и написана дасть на памятех, аз же сия собрах». С именем Спиридона связано описание первых восьми чудес; в дальнейшем «Житие» подверглось обработке и дополнениям. «Житие» было написано по заданию новгородского архиепископа Геннадия. Геннадий остался доволен «Житием» и оценил литературные способности Спиридона. Спиридон объясняет, почему он взялся писать «Житие»: «Божиим изволением не отречеся, понуди старость свою и написа во общую пользу хотящих ревновати сих подобных житию». Здесь же мы узнаем, что «Житие» Спиридоном было написано в 1503 г. в Ферапонтовом монастыре, в котором он был «поточен».

Спиридону без достаточных оснований приписывается еще одно произведение: «Послание инока Саввы на жидов и на еретиков», адресованное Дмитрию Васильевичу Шейну. «Послание инока...» написано в 1496 г. и представляет собой компилятивное произведение. С. А. Белокуров высказал предположение — не является ли этот Савва нашим Спиридоном. Однако веских данных для доказательства высказанного им предположения не привел.

В. О. Ключевский полагал, что Спиридон умер вскоре после составления «Жития Зосимы и Савватия». И. Н. Жданов обнаружил еще одно произведение Спиридона, представляющее для нас исключительный интерес и являющееся, как мы уже установили в главе I, источником для «Сказания о князьях владимирских»: мы имеем в виду его «Послание», в котором рассказывается о происхождении русских князей.

«Послание», по всей видимости, написано для Василия III, о чем мы можем думать, основываясь на содержании «Послания», целью которого является возвеличение самого Василия III и великокняжеской власти. Как явствует также из «Послания», оно написано по чьему-то заданию. Задание было сделано в письменном виде через лицо, которое близко стояло к великому князю и одновременно принадлежало к группе церковных деятелей, имевших сношения с монастырем, где проживал Спиридон.

Источник: Сказание о князьях владимирских (1955) Дмитриева Р.П., стр. 80

Эта запись опубликована в рубрике История Владимирской области. Тэги: , , , . Bookmark the permalink.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>