• Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области

    Книга “Апостолы Петр и Павел”

    27 ноября, 2017 - от автора 

    Книга написана уже в княжение Василька Константиновича, при епископе Кирилле и точно датирована 1220 годом. Ее большая выходная миниатюра выполнена художником, который «чудесно рисует, но еще лучше владеет кистью, с помощью которой ему удается чисто живописная выразительность». Апостолы, как и князья на миниатюрах, рассмотренных выше, изображены стоящими под сенью арки-кивория на мраморных колоннах. Они принимают от Христа знаки мученичества — венцы. Подобно арке на миниатюре из рукописи «Слово Ипполита», арка на фронтисписе «Апостола» не полукруглая, а с подвышением. По-видимому, ее конструкция навеяна формами действительной архитектуры Ростова 1220-х годов, храмы которого, по мнению Н. Н. Воронина, имели башнеобразную композицию верха и…

  • Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области

    Икона «Явление Богоматери Роману Сладкопевцу»

    10 февраля, 2017 - от автора 

    Г. И. Вздорновым убедительно доказана принадлежность искусству Владимиро-Суздальской Руси другой плохо сохранившейся миниатюры из рукописи «Троицкого Кондакаря», которая «даже в своем сильно поврежденном виде производит большое впечатление как изящными пропорциями представленных на ней фигур, так и своими красками». Установлено, что «писец Троицкого Кондакаря принимал участие в написании такой достоверно ростовской рукописи, как Апостол 1220 года».

  • Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области

    Князь «Князь Михаил-Борис(?)»

    10 февраля, 2017 - от автора 

    Палеографы предполагают, что текст книги Михаил-Борис «Слово Ипполита о Христе и Антихристе» написан каллиграфом, переписавшим в «Евангелии учительном Константина Болгарского» часть листов. Но если портрет князя на выходном листе «Евангелия учительного» выполнен в традициях византийской живописи, то миниатюра на выходном листе книги «Слово Ипполита», к сожалению, плохо сохранившаяся, отличается некоторым стремлением к русификации персонажа. Однако весь строй ее композиции нисколько не противоречит принципам искусства, прославляющего торжество власти.

  • Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области

    Икона «Богоматерь Великая Панагия»

    10 февраля, 2017 - от автора 

    Из каменных построек, начатых в Ярославле, был при жизни Константина Всеволодовича завершен только Успенский собор, освящение которого состоялось в 1219 году. К торжественному его открытию, разумеется, готовились основательно: храму предстояло быть главным в новом «стольном» городе. Поэтому лучшие великокняжеские мастера заранее делали для него иконы и утварь, а в скрипториях писали книги. В 1212 году Константин Всеволодович ездил в Киев сватать за брата Юрия дочь князя Всеволода Чермного. Несомненно, посетил Софийский собор, и мозаики в центральной апсиде этого храма произвели на него должное впечатление. И если в укреплении города на Волге старший сын «великого Всеволода» следовал Ярославу Мудрому, то, приступая…

  • Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области

    Икона «Спас Вседержитель»

    10 февраля, 2017 - от автора 

    Такой иконой могла быть «Спас Вседержитель», позднее поставленная в качестве «моленной» на гробнице внуков Константина Всеволодовича — Василия и Константина в Успенском соборе Ярославля. К сожалению, живопись иконы сильно пострадала в результате многих «поновлений», но и по сохранившимся остаткам первоначальных красок можно представить, какой великолепной она была в свое время.

  • Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области

    Икона «Апостолы Петр и Павел»

    10 февраля, 2017 - от автора 

    На храмовой иконе из Петропавловской церкви в Белозерске фигуры апостолов написаны столь же крупно на плоскости доски, как и фигуры архангелов, князей Бориса и Глеба на иконах, рассмотренных ранее. Черты лиц апостолов тоже обведены описями, но серого цвета, лики имеют близкую по характеру письма манеру охрения и румянки. С иконой архангела из Ярославля белозерскую сближают большие золотые нимбы, украшенные наколотым по левкасу орнаментом в виде розеток. Но фигуры апостолов на этой иконе написаны гораздо увереннее и смелее, нежели фигуры архангелов, Бориса и Глеба.

  • Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области

    Икона «Борис и Глеб»

    1 февраля, 2017 - от автора 

    В августе 1218 года, «на память святого апостола Тита», в Ростове в присутствии Константина Всеволодовича и его сыновей Василька, Всеволода и Владимира торжественно справили освящение дворцовой церкви во имя князей Бориса и Глеба. Князья Борис и Глеб почитались помощниками архангела Михаила в ратном покровительстве русским князьям, заступниками за старших, верховных князей в междоусобных войнах. Зарождению такого культа первых русских святых способствовал Ярослав Мудрый, выступивший с именами братьев-мучеников против их убийцы Святополка Окаянного. Культ Бориса и Глеба получил с того времени откровенно политическое назначение: «Покорите поганых под ноги князьям нашим, молясь владыке, Богу нашему, чтобы пребывали они в мире, в единении…

  • Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области

    Икона «Спас Нерукотворный» и композиция «Поклонение кресту»

    1 февраля, 2017 - от автора 

    Изображение на обороте иконы «Спас Нерукотворный» из московского Успенского собора по своему значению сходно с композициями на иконах из Ярославля и Устюга. В Византии такие композиции именовали «никитирион», то есть «прославление победного креста». Как полагал Н. Н. Воронин, изображение на обороте иконы «Спас Нерукотворный» послужило позднее прототипом для триумфальной композиции «Святославов крест» в рельефах Георгиевского собора в Юрьеве-Польском.

  • Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области

    Икона “Собор архангелов”

    30 ноября, 2016 - от автора 

    Художником, создавшим в 1205 году для князя Константина Всеволодовича двустороннюю икону в Зверин монастырь и композицию на Мартирьевской паперти, для собора Михаилоархангельского монастыря в Устюге, написана в память победы в 1216 году большая храмовая икона. Как уже говорилось, в приемах письма устюжской иконы отмечаются характерные признаки, впервые наблюдаемые на новгородских иконе и росписи 1205 года, но по сравнению с ними она выполнена в более объемно-живописной манере, а не графической, имитирующей эмаль или мозаику.

  • Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области

    Икона “Михаил Архангел”

    30 ноября, 2016 - от автора 

    На иконе ярославской соборной церкви архангел изображен в парадном облачении византийских императоров: расшитом узорами дивитисии, препоясанном широким лором, в киноварном плаще, которым покрывали плечи полководцы, одержавшие победу. Он держит диск Славы с образом Эммануила и мерило с навершием в виде эмалевого квадрифолия. Фигура с гордо расправленными крыльями четко выделяется на белом фоне средней части иконы, отделенной от полей по скосу ковчега широкой красной полосой. Голову архангела окружал золотой нимб, декорированный орнаментом, наколотым по свежему левкасу, что имитировало тиснение узора по тонкому металлу.

  • Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области

    Икона «Успение Богоматери»

    14 ноября, 2016 - от автора 

    Большую храмовую икону в собор Десятинного монастыря князь вложил в память о матери. Композиция иконы следует тексту Гомилий Иоанна Фессалоникийского и потому имеет изображения апостолов, несомых на облаках ангелами со всех концов земли. Вместе с тем в нее включены детали, вероятно, помогавшие людям начала XIII века догадываться о том, в память кого написана эта большая и так богато расцвеченная золотом и голубыми красками икона.

  • Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области

    Композиция «Иов на гноище»

    14 ноября, 2016 - от автора 

    Вероятно, в первые недели княжения в Новгороде по заказу Константина Всеволодовича в западной части княжеского Николо-Дворищенского собора была написана композиция «Иов на гноище». Она носила сугубо личный характер и должна была напоминать о тяжелом недуге матери.

  • Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области

    Композиции «Константин и Елена» на Мартирьевской паперти в Софии Новгородской

    14 ноября, 2016 - от автора 

    Характерная манера письма мастера иконы из Зверина монастыря может быть опознана в приемах исполнения композиции «Константин и Елена» на Мартирьевской паперти в Софии Новгородской. Как показывают последние технические исследования, это не фреска, а выполненная на очень тонком намете известкового грунта клеевая живопись. Первоначально она не имела того блеклого оттенка, который присущ ей ныне и делает возможным сравнивать по прозрачности цвета с легкой акварелью. Напротив, краски «были много ярче, тона насыщеннее», «придавали всей композиции празднично-торжественное, репрезентативное звучание». Последовательность работы красками во многом сходна с письмом иконы из Зверина монастыря и тоже «заканчивалась усилением рисунка черным. Так снова были прорисованы брови, спинка…

  • Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области

    Икона “Богоматерь Знамение” с неизвестной святой на обороте иконы

    21 октября, 2016 - от автора 

    Двусторонняя икона была подарена князем в новгородский женский Покровский Зверин монастырь, по-видимому, как моление о здоровье матери. На ее лицевой стороне, на золотом фоне, помещено изображение прославленной в Новгороде «Богоматери Знамение», а на обороте — мученицы, имя которой, к сожалению, точно не устанавливается. На полях иконы сохранились одиннадцать небольших фигур, среди которых преобладают женские, а в числе мужских опознаются Николай Чудотворец и целители Кир и Иоанн. Так как изображение на лицевой стороне сохранилось хуже, то о качестве исполнения живописи удобнее судить не по фигуре Богоматери, но по образу святой мученицы на оборотной стороне. Мастер иконы явно предпочитал манеру письма, близкую…

  • Искусство, живопись, ремесло, литература и культура во Владимире и области

    Живопись времени новгородского, ростовского и великого владимирского княжений Константина Всеволодовича

    21 октября, 2016 - от автора 

    Еще в молодые годы старшего сына «великого Всеволода» почтительно величали Мудрым. Он прожил тридцать три года, в 1205—1207 годах был князем Новгорода, в 1208—1216 — Ростова, а в 1216—1219 — занимал великое княжение владимирское. В некрологе летописцы называют Константина Всеволодовича, подобно Ярославу Мудрому и Андрею Боголюбскому, «вторым Соломоном». Современники удивлялись пристрастию князя к книгам. Он собирал их «не щадя состояния», и в его библиотеке только греческих рукописей было больше тысячи. При дворе Константина Всеволодовича почетом пользовались «ученые мужи», занимавшиеся переводами иноязычных текстов. Сам князь владел несколькими языками, трудился над сводом русской истории, переписывался с «восточными патриархами» и получал от них…