На пустынном Городецком берегу в мае 1983 года школьники из села Завалино нашли гладко отполированный каменный топор. Оказалось, это изделие «фатьяновских людей», населявших на рубеже каменного и бронзового веков территорию Волжско-Окского междуречья. Естественно, находка ребят заинтересовала краеведов. Нам повезло: мы нашли близ деревни Городец еще один топор и нож-долото, которые помогли утвердиться догадке, что на этом месте приблизительно за 2—2.5 тысячелетии до нашей эры находилось поселение фатьяновцев.
Кто же такие «фатьяновские люди»? Есть основания полагать, что именно они положили начало металлургии а нашем крае. А название свое они получили по деревне Фатьяново в Ярославской области, где производились расколки. Племена скотоводов, они жили на юге, откуда в поисках плодородных земель, полноводных рек, пастбищ и пришли в наши края. Потеснив немногочисленные племена охотников и рыболовов, обитавших здесь и отставших от пришельцев на целый век, они стали строить свои поселения около пойм реи на сухих песчаных возвышенных местах. Выбирали наиболее высокую точку, с которой могли наблюдать окрест, следить за стадами, приближающимся врагом. Фатьяновцы уже были знакомы с плавкой металлов. Они познакомили обитателей лесной зоны Восточной Европы с металлом.
В период второго-первого тысячелетия до нашей эры в нашем крае как бы переплелись эпоха камня и бронзы. Бурно развивались скотоводство, земледелие и одновременно металлургия.
Что же явилось причиной такого бурного развития камнеобрабатывающего дала и параллельно цветной металлургии у фатьяновцев, в отличие от племен, занимавшихся охотой и рыболовством? Разного рода потребности животноводства: строительство загонов, постоянных жилищ, заготовка кормов — все это совершило своеобразную «промышленную революцию». В поисках высококачественного пластичного кремня для орудий труда и охоты фатьяновцы вынуждены были пробиваться вглубь земли, в копи или каменоломни. Опыт горного дела, по-видимому, очень быстро привел их к разработкам медных руд. В наших краях для производства фатьяновцы, по-видимому, использовали медистые песчаники. Металлический рабочий топор, острый и надежный, был самым ценным а их пастушеском обиходе. И это была роскошь, вечная нужда в металле не позволяла тратить его на украшения, потому-то археологи и находят так мало медных и бронзовых предметов в могильниках.
Существуют различные доказательства того, что сначала фатьяновцы научились хорошо изготовлять из твердого камня орудия труда, охоты и защиты от врага (полированные топоры н т.д.), затем открыли самородную медь и научились придавать ей требуемую форму холодной, а затем Горячей ковкой. А потом они изобрели «костровую» выплавку, очень скоро усовершенствовали ее, использовав первый гори, работающий па естественной тяге воздуха. Позже освоили плавку меди и медное литье, построив высокотемпературный гори с искусственно созданным дутьем.
Наверно, литейщикам кольчугинского завода имени Орджоникидзе интересно будет познакомиться с конструкцией и технологией древнейшей металлургической печки. Она представляла собой мебельную, углубленную в вам же яму, окруженную плотно уложенными камнями. Чаще всего такое устройство сооружалось на вершинах или склонах гор с подветренной стороны. Это обеспечивало естественное раздувание горна ветром через специально оставленное в каменной кладке отверстие. Перед плавкой на дно ямы в основание печи укладывали плоскую глиняную чашу, поверх нее насыпали слой Древесного угля, ка уголь — измельченную руду. Стой чередовали до тех пор, пока не заполнялась вся внутренняя полость печи. В ветреный день уголь поджигали. По мере его перегорания струящиеся кверху окислы углерода обволакивали руду, создавая необходимую восстановительную среду. Постепенно металл а руде восстанавливался и, размягчаясь, спускался вниз, где и собирался в чаше в виде губчатых корольков, смешанных со шлаком. Для извлечения металла всякий раз после плавки печь приходилось разрушать. В гори с принудительным дутьем воздух нагнетался при помощи мехов, которые и теперь кое-где применяются в деревенских кузницах.
Металлургический анализ изделий показал, что большая часть различных орудий отливалась первоначально из самородной меди. Удивительно широким оказался и круг известных местным мастерам литейных операций. Они умело использовали различные по конструкции открытые и закрытые литейные формы: вертикальные и горизонтальные, монолитные и разъемные, со встроенным стержнем и без него. К примеру, они с успехом освоили прием отливки клиновидных топоров в закрытых соединительных формах со вставленным стержнем для формовки втулки орудия. Наряду с медными топорами в большом количестве изготовляли различные клиновидные, ладьевидные каменные топоры. Они были искусно обработаны, отполированы. Топоры, которые были найдены у Городца, также были доведены до совершенства, отполированы. Причем ладьевидный топор наводит на мысль о том, что делал его мастер, знакомый с медеплавильным производством: по всей длине каменного топора вдоль его осевой линии выполнен небольшой плавный прилив, такой же, как получается при литье в разъемную форму из двух различных половинок.
В конце первого тысячелетия до н.э. с северо-востока в наши края начинает переселяться новая народность — меряне угро-финского происхождения. Расселившись на местах, где раньше жили фатьяновцы, меряне стали овладевать культурой земледелия, скотоводства и переняли все новое, что касалось металлургии меди, усовершенствовали её, а затем занялись и металлургией железа. Об этом говорят многочисленные раскопки курганов, произведенные в конце прошлого столетия, когда было найдено много предметов из бронзы и меди местного происхождения.
Куда же девались фатьяновцы? Перед началом новой эры они куда-то исчезли, так же, как и появились. Многие археологи считают, что их исчезновение связано с возникновением и процессом сложения новой культуры. Фатьяновцы схожи во многом с арийскими племенами древней Индии. Хозяйство и экономика их удивительно совпадают с чертами быта древних арийцев, которые к концу второго тысячелетия до нишей эры вторглись в долину Инда с севера, из наших среднеазиатских степей. Может, в этом кроется разгадка исчезновения фатьяновцев из ваших краев, и следы их искать надо в Индии.
Источник:
Валерий Иванович Ребров. Наши корни. Очерки по истории Кольчугинского края (Книга 2-я).
