Рядом с въезжими воротами направо, исстари находится часовня, устроенная первоначально под бывшею церковью святого благоверного Великого Князя Александра Невского, а ныне находящаяся под ризницею.
В смежности с Крестовой Христо-рождественской церковью – святые ворота. На стенах и сводах их сохранились фрески. В верху над самыми вратами изображен Деисус, а по свою на обеих сторонах сидящие на престолах дванадесять апостолов с разогнутыми в руках книгами, на коих написаны начальные буквы имен апостольских ПВ. МТ. МР. ФМ. IО, т.е. Павла Матфея, Марка, Фомы, Иоанна, прочие изгладились. За апостолами видны сонмы ангелов, держащих в одной руке начертание имени Иисуса Христа, а в другой жезле с моногамией сего же имени наверху. При подножии Спасителя, по левую сторону, представляется сад, с вьющимся от него змеем, которого попирает пятою ангел, предстоящий Спасителю. На правой стороне изображен рай, где сидят на престолах праотцы: Авраам, Исаак и Иаков; при вратах рая виден нагой человек, с язвами на руках и на ногах, с четвероконечным крестом в руках. Это благоразумный разбойник, по надписи Рах, которому Спаситель сказал со креста: «днесь со Мной будеши в раи». На выступах изображены Владимирские чудотворцы и Димитрий Селунский, коему техоименит был создатель Рождество-Богородицкого храма великий князь Всеволод III, Димитрий. Хотя время первоначального написания фресок исторически не определено, но по сходству их с изображениями стенописи в Успенском Княгинин девичьем монастыре, они, вероятно относятся по стилю своему к тому веку, когда Андрей Рублев с дружной расписывал во Владимире соборы.
Источник: Монастыри, соборы и приходские церкви Владимирской епархии построенные до начала XIX столетия. Краткие исторические сведения с приложением описей сохраняющихся в них древних предметов. Часть 1. Монастыри. Под редакцией действительного члена Владимирской Ученой Архивной Комиссии, протоиерея В.В. Косаткина. Губернский город Владимир. Типография Губернского Правления. 1906 г.