Тихий уголок старого Мурома. Перекрёсток улицы Экзеплярского и Красногвардейского переулка. Узкая улочка, покрытая серой щебёнкой, волной ложится под ноги. Она бежит вдоль старых покосившихся домов и вдруг упирается в изящную ограду. Здесь, за ажурными воротами, взору пришедшего открывается небольшая церковь из красного кирпича. Глядя на её милый облик, аккуратное крылечко и чистый дворик с фонтаном и ухоженными клумбами, невольно задаёшься вопросом: а что же это за чудный храм спрятался здесь, вдалеке от шумных туристических маршрутов?
Именно такой предстаёт перед своими гостями новая церковь Крестовоздвиженского подворья, построенная несколько лет назад на одном из легендарных мест нашего города.
МОНАСТЫРЬ ИЗ ЛЕГЕНД. СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ
Повесть Ермолая Еразма «О Петре и Фёвронии Муромских» рассказывает о многих чудесах, что происходили когда-то на нашей земле. Её страницы повествуют о явлении страшного змея с ядовитой кровью, о том, как расцветали срубленные деревца, а хлебные крошки становились ладаном.
А ещё говорит она об исторических местах Мурома, которые и по сей день хранят на себе отпечаток этрй волшебной истории. Одним, из таких мест является Крестовоздвиженс-кий монастырь, где, согласно повести Ермолая Еразма, скончалась княгиня Феврония.
А история этого места поистине интересна.
Согласно преданиям, монастырь этот был заложен над легендарным озером Кстово (от слова «кстить» -«крестить»). Именно здесь когда-то крестил народ муромский святой князь Константин. И якобы позже это озеро соединилось с рекой Окой.
Но вот только был ли этот монастырь на самом деле?
– В официальных документальных исторических источниках муромский Крестовоздвиженский монастырь нигде не упоминается, – рассказывает главный научный сотрудник Муромского историко-художе-ственного музея, заслуженный работник культуры О.А. СУХОВА. – А вот в повести Ермолая Еразма о нём говорится неоднократно. Здесь между камнями, в стене монастырского храма, был спрятан чудесный. Агри-ков меч, с помощью которого князь Пётр победил змея-искусителя. Здесь же после смерти князей бояре хотели похоронить княгиню Февронию. Однако возможно, что эти предания имеют под собой основание. Зачастую создание и закрытие монастыря зависят от человеческого фактора, в частности, от поддержки ктиторов (ктитор – человек, создавший и обеспечивающий материально храм или монастырь). Известно, что в XVII веке при муромской Козьмодемьянской церкви была открыта небольшая женская обитель. Подобный монастырь мог быть создан и при Кресто-возвиженском храме.
О том же, что существовал Крестовоздвиженский приход, говорит довольно много исторических документов. Первое достоверное указание на существование Крестовозд-виженской церкви в XVI столетии даёт жалованная грамота царя Михаила Фёдоровича 1627 г. Из этой грамоты видно, что Крестовоздви-женской церкви дана была жалованная грамота ещё царём Иваном Васильевичем Грозным, следователь но, и тогда церковь уже существовала.
Древний Крестовоздвиженский храм пользовался особенным вниманием московских государей. Жалованная грамота царя Михаила Фёдоровича не только закрепляла за причтом землю, но и освобождала от многих государевых повинностей и от светского суда жителей, поселившихся на церковной земле.
Деревянный храм существовал до конца XVIII века. В 1797 году на средства муромских купцов Антоновых был построен новый, каменный. Это был довольно большой храм, с величавой звонницей и просторной трапезной. Кроме того, Крестовоздвиженская церковь имела два придела – Покрова Богородицы и Иоанна Милостивого. С 1798 года к Крестовоздвижен-скому приходу была приписана небольшая церковь, освещенная в честь великомученицы Параскевы Пятницы.
ВРЕМЕНА СОВЕТСКИЕ
– Пятницкий храм, – рассказывает О.А. Сухова, – стоял в самом начале нынешней улицы Пролетарской, примерно на месте бывшего муромского роддома. Вокруг храма располагалось одно из городских кладбищ. Когда в 1930 году была сначала закрыта, а затем и разрушена Крестовоздвиженская церковь, её утварь и иконы были перенесены в Пятницкий храм. Там же проводились и богослужения.
Здесь нужно отметить, что и Пятницкая церковь «продержалась» недолго. Она была снесена в 1939 году.
Во время этого разорения храмов многие их святыни, предметы утвари и иконы, были утрачены безвозвратно. Работникам муромского музея удалось спасти только один образ из Крестовоздвиженского храма. Это икона «Богоматерь Владимирская» начала XVII века.
И так постепенно место, на котором стояла Крестовоздвиженская церковь, стало превращаться в отвратительный пустырь.
– Муромский исследователь и краевед А.А. Епанчин, – продолжает рассказ Ольга Аскольдовна, – в одной из своих работ указывал на следующее предсказание. В нём говорилось, что на месте кельи святой княгини Февронии будут жить монахини из женской обители в Дивее-ве. И можно сказать, что это предсказание сбылось. Когда большевиками был закрыт Серафимо-Дивеев-ский женский монастырь, несколько его сестёр были вынуждены переехать к нам в Муром. И некоторые из них проживали в частных домах, построенных около разрушенного Крестовоздвиженского храма.
Конечно, в советские годы, чтоб не попасть под репрессии и выжить, сёстрам пришлось «осваивать» светские профессии. Так, одна из монахинь устроилась переводчиком на завод им. Дзержинского, а другая несколько лет работала художником в муромском музее.
Известно имя одной их этих сестёр – монахини Райфы. Она долгое время проживала в доме №3 на улице Красный текстильщик (он расположен по соседству с Крестовозд-виженским храмом). Эта самоотверженная женщина, врач по профессии, всю свою жизнь посвятила людям. Будучи тяжело больной неизлечимым лёгочным заболеванием, сестра ютилась в маленькой холодной пристройке. И здесь после тяжёлого трудового дня по ночам молилась о своих ближних.
ДНИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Шли годы. Земля, на которой стоял легендарный храм, окончательно превратилась в заросший бурьяном и заваленный мусором пустырь. А на кладке бывших подвальных помещений церкви выросли кривые, обшарпанные стены нынешнего РЭУ № 4.
Одним словом, легендарное место стало настоящим раем для бомжей и наркоманов.
Но стерев с лица земли храм, расстреляв священников и разогнав сестёр, большевики не смогли так же легко уничтожить людскую память. В девяностые годы прошлого века на месте Крестовоздвиженской церкви было решено поставить поклонный, памятный крест. Нужно отметить, что свою роль здесь сыграл интерес туристов и паломников, посещающих муромский Троицкий женский монастырь. Приезжающие со всех городов и весей люди часто интересовались у сестёр: а где находится монастырь, где приняла постриг княгиня Феврония? Ну и как им можно было показать такую помойку?!
Восьмого июля 1998 года, в день, когда православный мир чествовал преподобных святых князей Петра и Февронию, по благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Ев-логия поклонный крест был освящён.
Так началось возрождение святого места.
В 2008 году Владыка Евлогий обратился к руководству Мурома с просьбой выделить на месте бывшего Крестовоздвиженского прихода земельный участок площадью две сотки для постройки небольшого храма-часовни в честь Воздвижения Креста Господня.
Новая церковь выросла буквально на глазах. Немалая заслуга в этом игуменьи Тавифы – настоятельницы муромского Свято-Троицкого женского монастыря.
Уже через несколько месяцев после начала строительства храм был освящён. Малое освящение храма-часовни состоялось седьмого июля 2009 года. Она стала самым молодым подворьем Троицкого монастыря.
Большое же освящение и открытие подворья происходило 19 сентября 2009 года. Чин освящения вновь построенной церкви совершили архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий и муромское духовенство. Вокруг Крестовоздвиженской церкви был совершён крестный ход.
Источник:
Муромский край, № 41 (3546), Среда, 7 августа 2013 года
