История города Суздаля

Создание в Суздале музея при Спасо-Ефимиевском монастыре

Основатель Суздальского краеведческого музея и его первый заведующий В.И.Романовский
Основатель Суздальского краеведческого музея и его первый заведующий В.И.Романовский

В 1918 году Владимир Ильич Ленин подписал Декрет об охране памятников истории и культуры в целях «изучения и возможно полного ознакомления широких масс населения с сокровищами искусства и старины, находящимися в России».

С тех пор политика заботливого отношения к культурному наследию прошлого получила название ленинской.

В первые годы Советской власти в период экономической разрухи, гражданской войны Суздаль с населением в 6500 человек развивался крайне медленно, испытывая острую нужду во всем: транспорте, топливе, продовольствии. В 1918 году в городе наличествовало 20 лошадей вместо 150, имевшихся в 1914 году. Другого транспорта не было. Суздальский горсовет не смог вывезти 2500 сажен дров, заготовленных для нужд учреждений в Дюковском бору. Из-за этого зимой 1918 года все учебные заведения были закрыты.

За апрель, май, июнь 1918 года население получило ржаной и пшеничной муки, ржи, пшеницы и кукурузы всего 1779 пудов 12 фунтов, то есть менее 11 фунтов на человека на три месяца, или менее 1/4 фунта в день, которые получали в других голодающих городах.

В Суздале действовало много церквей и четыре монастыря; особенно густо были заселены женские: в Васильевском насчитывалось 70 монахинь, в Ризположенском—150, в Покровском —165. Их, понятно, тоже коснулись голод и разруха. У Покровского, например, монастыря имелась одна лошадь и четыре коровы.

Летом 1921 года в Суздаль приезжает Василий Иванович Романовский. Суздаль обязан ему многим, прежде всего основанием музея.

В. И. Романовский родился во Владимире. Он окончил с отличием историческое отделение историко-филологического факультета Московского университета. Работал во Владимирской ученой архивной комиссии. Был организатором и заведующим педагогического музея в Москве. Но по-настоящему его влекла именно музейно-архивная работа. В частности, он мечтал заняться изучением архивов Спасо-Евфимиевского монастыря в Суздале, а конкретно — историей монастырской духовной тюрьмы, в чем его горячо поддержал видный ученый И. Э. Грабарь.

Однако, прибыв на место, он обнаружил, что все архивные документы и дела, касающиеся Спасо-Евфимьевского монастыря, уже вывезены во Владимир и Москву… Знакомство с многочисленными памятниками материальной культуры Суздаля натолкнуло В. И. Романовского па мысль о создании музея, который сделал бы доступным изучение и обозрение предметов старины и искусства, пропаганду суздальских древностей. Он загорелся этой прекрасной идеей — раскрыть глаза местным обывателям на то историческое и культурное богатство, среди которого они жили.

Василий Иванович обратился в отдел охраны памятников, старины и искусства при уездном отделе народного образования, которым заведовал в то время местный художник К. Пономарев. Но Пономарев и его сотрудник, бывший преподаватель духовного училища В. Левкоев, на доводы нового в Суздале человека о необходимости учреждения музея категорически заявляли, что создание музея в Суздале невозможно.

«Внутренне я никак не мог согласиться и примириться с мыслью, что в Суздале не может быть музея,— писал позднее В. И. Романовский, — когда, по несколько преувеличенному понятию, весь Суздаль целиком является музеем; нужно только его организовать, разместить в научном порядке и сделать все эти исторические богатства доступными обзору, изучению и сделать их новыми факторами в культурно-историческом процессе местной жизни».

Зато энтузиаста поддержали представители центральных органов. Осенью 1921 года в Суздаль приехал представитель Главмузея профессор Жуков. Под его председательством было собрано совещание местных властей и представителей отдела народного образования. В. И. Романовский выступил с докладом, изложил свои соображения о будущем музее.

«Я был новичком в Суздале, — вспоминал Василий Иванович. — Собрание довольно холодно и скептически отнеслось к моей самоуверенности, что я беру на себя ответственную задачу — организацию музея, а так как никаких денежных средств на этот предмет не имелось и не ожидалось, то не нашлось никаких других охотников браться за эту задачу, —и я был избран председателем комитета по организации музея». Кроме председателя, в комитете никого не было. Таким образом, Василий Иванович Романовский принялся за дело в полном одиночестве.

К тому же в конце марта 1922 года в Суздале была назначена комиссия по изъятию церковных ценностей в помощь голодающим. Положение В. И. Романовского было в высшей степени щекотливым и затруднительным. Сохранение церковных ценностей (крестов, кадил, окладов с икон, потиров, библий и т. д.) во имя научно-культурных интересов мало встречало сочувствия. Ему говорили резко и прямо в лицо: «Народ с голода умирает, все нужно отдать на утоление голода, все надо отдать, а вы тут со своим музеем!»

Василий Иванович, историк по образованию и по призванию, патриот, смотрел в будущее. Он терпеливо и с присущим ему тактом разъяснял, что самые ценные церковные вещи должны быть сохранены ради науки, культуры как незаменимые и невозобновляемые шедевры народного труда и искусства. Еще он добавлял, что все ценности остаются народным достоянием и в минуту наиболее острой нужды всегда могут быть обращены к реализации.

Вскоре было получено извещение об отпуске кредита на содержание музея в Суздале. 6 апреля 1922 года уездный исполнительный комитет принял постановление о предоставлении музею всего здания бывших Архиерейских палат — ценного памятника древнерусского зодчества, но нуждавшегося в капитальном ремонте. На ремонт и приспособление здания под музеи было отпущено в июле 1923 года 24 000 рублей.

К 7 ноября, шестой годовщине Великой Октябрьской социалистической революции, суздальский музей получил шесть комнат со сводами в Архиерейском доме, кроме того, ему были переданы Рождественский Собор, Ризполсженский и Покровский монастыри, (Спасо-Преображенский собор Спасо-Евфимиевского монастыря. Заведующему музеем В. И. Романовскому Губмузей назначил месячное жалование — 22 рубля 50 копеек.

Но он по-прежнему был один. А сделал удивительно много! В музее были размещены следующие разделы: I) первобытная культура; 2) отдел краеведения; 3) отдел местной церковной старины; 4) обстановка светского быта и предметы искусства конца XVIII — первой половины XIX веков; 5) санитарно-гигиенический отдел. Кроме того, им была собрана большая музейная библиотека.

Можно с полным правом утверждать, что Василий Иванович Романовский явился первым человеком, который понял общегосударственное научное и художественное значение Суздаля, его исторических и архитектурных памятников в целом. Еще в самом начале 20-х годов он писал: «Под понятием «Суздальский музей» не нужно разуметь в узком смысле только то собрание коллекций и предметов, которые собраны и размещены в центральном городском музее в здании Гнавшего Духовного училища. На мой взгляд, «Суздальский музей» в общей совокупности включает в себя все архитектурные памятники, включая сюда Борисолебский храм в с. Кидекша XII в. в 4 верстах от города, юродской собор XIII века, постройки Ризположенского, Покровского и Спасо-Евфимиевского монастырей XVI—XVIII веков и все остальные 12 церквей постройки XVII—XVIII веков, принятые музеем в свое ведение и охрану».

Заведующий музеем отчаянно боролся за сохранение памятников. Он в 1923 году не побоялся выступить d защиту… креста с командованием воинской части, разместившейся в Ризположенском монастыре.

…Среди красноармейцев родилась мысль: снять со шпиля самой высокой в городе колокольни (Преподобенской) крест и водрузить вместо него красный стяг. Узнав об этом, В. И. Романовский написал письмо-протест командованию воинской части, в котором сообщал, что, во-первых, без разрешения музея нельзя нарушать целостность памятника, во-вторых, если снять крест со шпиля, то от влаги скоро начнет разрушаться памятник архитектуры. Командование выразило неудовольствие тем, что «он не хочет, чтобы крест был заменен красным знаменем республики…» Однако с мнением энтузиаста и компетентных органов пришлось согласиться.

В. И. Романовский мыслил масштабно, он первым высказал идею музеефикации архитектурных памятников Суздаля, которая была осуществлена лишь в 70—80 годах нашего столетия. Вот его планы на 1924—1925 годы: 1) Научное исследование Корсунских врат XIII в. (Золотые врата. ~Ю. Б.); 2) Составить систематическое описание предметов старины и искусства в Покровской ризнице; 3) Рождественский собор превратить в музей-храм XVII века, собрав в него все имеющиеся по разным церквам предметы этой эпохи. Таким же образом одну из церквей (думаю, церковь «Крест») обратить в храм-музей XVIII века, «барокко» и церковь Казанской Б. М. полностью обставить предметами эпохи «ампир» — начала XIX века; 4) Произвести обследование, чтобы подготовить почву для археологических раскопок, имеющихся по реке Нерли Городищ-Спасскор, Барское (Якиманское) и Петрово, сделав их описание и снимки; 5) Провести через музей все старшие группы школ I ступени и районированных вокруг Суздаля волостей; 6) Составить каталог музея.

Медленно, но менялось отношение к Суздалю. Однако в течение лета 1923 года в город не приехало ни одной экскурсии, было только несколько отдельных посетителей: два студента из Москвы, два студента из Саратовского университета. Да были проведены экскурсии для группы местных крестьян, организованных для поездки на сельскохозяйственную выставку в Москву, и комсомольских ячеек уезда. Но уже с 1 сентября 1923 по 1 октября 1924 года суздальский музей посетило 313 человек. В. И. Романовским в этом году было проведено 28 экскурсий для школ уезда. Причем надо подчеркнуть, вход в музей и экскурсии были тогда бесплатными.

Умер В. И. Романовский в 1945 году на 72-м году жизни.

В. И. Романовский заложил фундамент, продолжил строительство музея Алексей Дмитриевич Варганов, приехавший в Суздаль в 1930 году после окончания Ленинградского института истории искусств. На руках двадцатипятилетнего молодого человека был диплом об окончании вуза, в котором значилась новая специальность—«музеевед». За его плечами был багаж теоретических и практических знаний по древнерусскому и византийскому искусству, в том числе — знаний актуальных вопросов археологии и реставрации архитектурных памятников.

Через год А. Д. Варганов стал заведующим суздальским краеведческим музеем. Он продолжил работу по комплектации музейных коллекций, по изучению и обследованию памятников истории и культуры, по сохранению памятников, которые были сданы в аренду горкомхозу.

Алексею Дмитриевичу тоже было трудно: далеко не нее его начинания поддерживали, не все понимали непреходящее художественное значение церковных зданий и церковной утвари, ансамбля города в целом. Но он делал дело неистово и самоотверженно, веря, что если не современники, то потомки оценят его труд. И в этом он не ошибся.

Богатейшим источником сведений по истории городов является земля, на которой они возникли и развивались, ее культурный слой. Он помогает восполнять пробелы летописей и древних книг, недосказанное памятниками архитектуры и искусства. Первые пробные раскопки в Суздале провел археолог А. С. Уваров. Ныло это еще до революции, в середине XIX века.

В советское время археологическое обследование города было начато в 1934 году историком-владимирцем Н. Н. Ворониным и А. Д. Варгановым. Через два года к ним присоединился А.Ф. Дубынин. Экспедицией под руководством А. Ф. Дубынина на территории кремля был открыт большой участок средневекового города с постройками X—XIII вв. Были обнаружены основания древнейших жилищ-землянок ремесленников с остатками меднолитейной мастерской.

Алексей Дмитриевич Варганов в 1934 году в подклете Покровского собора раскопал «гробницу Георгия» — по преданию, сына великой княгини Соломонии Сабуровой, жены Василия III, заточенной в монастырь в 1526 году. Четыре года спустя он исследовал фундамент и фрагменты фресок Успенского собора (рубеж XI—XII вв.) —первого каменного здания на Северо-Востоке Руси. Одновременно в Рождественском соборе ученый раскрыл фрески XIII века, поясные фигуры старцев — замечательные образцы живописи домонгольского периода.

А. Д. Варганову удалось значительно расширить музей, пополнить его коллекции новыми предметами старины, материалами археологических раскопок, привлечь внимание к Суздалю как сокровищнице древнерусской культуры. Молодой заведующий избирается депутатом городского Совета. В 1940 году общественность города отметила 10-летие его научно-исследовательской деятельности на благо Суздаля. В начале 1941 года Коллегия Наркомпроса занесла его имя в республиканскую книгу Почета политпросветработников. Сведения о Суздальском краеведческом музее были включены в Большую Советскую Энциклопедию, а сам музей — в число базовых музеев для прохождения практики студентов Ленинградского коммунистического института им. Н. К. Крупской.

Весной 1941 года на ученом совете Академии архитектуры было принято решение начать реставрацию Суздаля. Деньги на восстановление памятников должны были поступить в июле. Но на эти планы наложила свою зловещую руку война.

Источник: Белов Ю. Суздаль: Путеводитель:- Ярославль: Верх.-Волж. кн. изд-во, 1986.-159 с.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *