В дореволюционной России Мстера была известна иконописным мастерством, которое унаследовало традиции древнерусского искусства Владимиро-Суздальской школы. В 1923 г. была создана артель «Древнерусское искусство»: они расписывали солонки, коробки, шкатулки, матрешки. 1931-й год стал для Мстеры переломным: мастера начали осваивать сложное искусство миниатюры темперными красками на изделиях из папье-маше. Произведения мстерских мастеров получили мировое признание. На Всемирной парижской выставке 1937 г. группа художников Мстеры, как и Палеха, получила диплом «Гран-при» и золотые медали.
-
-
Однако не храмы и не древние рукописи прославили Вязники, а ремесло, тяжелый, изнурительный труд, связанный с изготовлением крепкой пряжи и тонкого полотна. Еще предки вязниковцев, жившие на Пировом городище, занимались ткацким ремеслом. Почти в каждом раскопанном древнем жилище обнаруживали шиферные пряслица, служившие грузиками для веретен.
-
Среди драгоценных изделий Государственной Оружейной палаты, где собраны уникальные образцы русского ремесленного искусства выделяются работы великого мастера Никиты Давыдова. Вырос он и возмужал не где-нибудь там в тридесятом царстве, а на Муромской земле в конце XVI – начале XVII веков.
-
А.Чохов. Имя этого великого мастера-ремесленника впервые появляется в документах того времени с 1568 года. Его пушки уже тогда стояли на вооружении российской армии, сообщает Н. Молева в своей книге «Кремль», изданной в издательстве «Московский рабочий» в 1980 году. Без этих орудий невозможно представить себе походы русских войск в Ливонию, на Казанское и Астраханское ханство. Именно они составляли главную мощь и силу русской армии и, как пишут исследователи, именно артиллерия решила в пользу русской армии исход многих войн против татар. Детища Андрея Чохова отличались грандиозными размерами, превосходной техникой исполнения и высочайшей точностью боя.
-
Как известно из описи Мурома 1637 года, в городе было развито кузнечное ремесло, сосредоточено не только па Пушкарской улице, проходившей от Благовещенского монастыря к Николо-Набережной церкви, но и на въездах в город. «Кузнецы… делали в Муроме по домам 1000 стволов мушкетных из тульского железа… да… 600 копий железных… да 70 бердышей».
-
Наличие Кожевенной слободы и широкая торговля жителей города кожами и обувью говорит о развитии кожевенного ремесла в Муроме.
-
Одним из наиболее развитых ремесел в XVI— было муромских XVII столетиях плотничье ремесло. Жилые дома в городе и на посаде, торговые лавки и склады, царские и княжеские дворцы, стены и башни кремля большинство храмов — все это выстроено искусными руками плотников. История строительства большинства церквей в Муроме и прилегающих к городу поселениях подтверждает, что все каменные церкви построены на месте или вместо деревянных.
-
Не имея точных данных, в настоящее время не представляется возможным утверждать, что в XVII веке в Муроме существовала своя особая школа серебряников и ювелиров, так как большинство ювелирных изделий этого времени, находившихся в церковных зданиях, либо безвозвратно утеряно, либо ожидает тщательного исследования специалистов.
-
С древних времен на муромской земле были развиты торговля и ремесла. Особое развитие в городе получило производство по выделке юфти и пушнины, которые скупались волжскими болгарами и перепродавались бухарцам, хивинцам и т. д. Однако в тяжелые времена татаро- монгольского ига в Муроме были забыты многие ремесла, торговля изделиями ремесленников прекратилась.