Выделенный текст из «Сказания» должен был служить введением, которое исторически обосновывало бы чин венчания на царство, носивший название: «Чин и поставление на великое княжество сице бывает». Связь между чином и введением отчасти видна уже по заголовкам — в обоих случаях упомянуто слово «поставление».
Назначение «Поставления» как вступительной статьи к чину венчания подчеркнуто некоторыми особенностями его текста. Главными атрибутами венчания были венец и бармы. Они упомянуты в заголовке «Поставления», а в самом тексте рассказано о приобретении их. В «Сказании» первой редакции название бармы не употребляется, вместо этого слова там говорится об ожерельи. В «Поставлении» дано разъяснение, что ожерелье иначе называется бармами.
Таким образом, вторая подгруппа повести дает возможность не только установить, в какой зависимости находится повесть от первой и второй редакций «Сказания», но и решить вопрос, какая из редакций «Сказания» была первоначальной.
Выясняется следующее. Первоначально появилось «Сказание» первой редакции (до 1547 г.); из него незадолго до венчания на царство Ивана IV была выделена повесть и использована при составлении чина венчания. Позже была создана вторая редакция «Сказания», которая, как и повесть, служила вступительной частью к чину венчания на царство. Вторая редакция создавалась из первой, но испытала на себе влияние и «Поставления». Кроме того, текст «Сказания» был пополнен некоторыми добавлениями о Владимире Мономахе. Были несены две даты — дата вокняжения Владимира Мономаха и Дата смерти — и указано место его погребения. 6496 г. в «Сказании» второй редакции, так же как и в «Сказании» первой редакции, был правильно отнесен к Владимиру Святославичу.
Источник: Сказание о князьях владимирских (1955) Дмитриева Р.П.
