История Владимирской области

Сказание о князьях владимирских. Часть 1. Глава 27

Как видно из сказанного, у списка Щ есть некоторые признаки, присущие спискам «Сказания» первой редакции. Из сравнения текста списка Щ со «Сказанием» первой редакции выясняется следующее. Отрывок из «Сказания», которым после заглавия начинается текст летописи, имеет незначительные отступления от соответствующего текста «Сказания» первой редакции.

Отличается несколько первая фраза — в основном списке первой редакции сказано: «И в то время некий воевода нов-городьцкий именем Гостомысл скончевает свое житие», в списке Щ об этом говорится несколько иначе: «Бысть убо некий воевода новгородцкий именем Гостомысл, сей скончевает житие свое». Вместо «совет даю вам аз», в списке Щ написано «аз даю вам совет свой». Текст рассказа о приобретении Владимиром Мономахом царского венца имеет тоже немного расхождений с основным списком первой редакции. Вместо читающегося в основном списке «мал», в списке Щ написано «юнейший», вместо «здрав» — «взяв», вместо «родства и поколенья» — «благородства и повеления», вместо «богом» — «духом». В тексте списка Щ выпущены отдельные слова: «лето 6496», «вси», «Антипа»; в некоторых же случаях, наоборот, добавлены слова: «сподоблени», «рядников», «от Асия». Появление одного из добавлений трудно объяснить. В списке Щ сказано «митрополита от Асия». Между тем, это выражение обычно имеется в «Сказании» второй редакции.

Из сравнения текстов списка Щ и первой редакции совершенно ясно, что перед летописцем лежал текст «Сказания» первой редакции и он решил использовать его в летописных заметках. Писец излагал русскую историю, поэтому и текст из «Сказания» взял, начиная только с рассказа о Гостомысле. Когда писец переписывал текст о Владимире Мономахе, он механически внес в рукопись и ту часть «Сказания», которая уже не имела непосредственного отношения к Мономаху — об отпадении римской церкви. Сделал он так только потому, что рассказ об отпадении римской церкви находился в самом конце «Сказания».

На примере списка Щ видно, что текст «Сказания о князьях владимирских» использовался не только в родословных, но также в летописных записях. Характерно, что в данную летопись включено не только «Сказание» первой редакции, но внесен также и текст родословия литовских князей, который обычно следует после «Сказания» первой редакции.

Итак, рассмотрение списков П, в, Ъ и Щ показывает, что «Сказание» существовало не только как самостоятельное произведение, но и было использовано в составе родословия или летописи.

Источник: Сказание о князьях владимирских (1955) Дмитриева Р.П.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *