Сравним между собой начало текстов «Сказания» первой редакции (собр. Волоколамск, монастыря, № 572) и «Послания» (собр. Синод., № 791).
«Сказание»
Сказание о великих князех владимерских великиа Русия. От история Ханаонава и предела, рекома Арфаксадова, перваго сына Ноева. в потребу молитва смирения нашего рожьшагося по потопе. По отца своего Ноя благословению разделися со вселенная на три чясти трем сыном его: Симу, Хаму и Афету. Иэвержеся от нерадениа Хам от благословенна отца своего Ноя, зане н покры наготы отца своего Ноа, пившася вином. Егда истрезвися Ной от вина и вразуме, елико ътвори ему сын его меньший, и рсче: «Проклят буди Хам, да будет уаб братома своима». И благослови гву сынов своих Сима и Афета, иже покрыта наготу отца своего опаки эрящи, наготы же не видеша. И благослови Симова сына Арфа-ксада, яко да вселится в пределех Ханаоновых. И родишася ему две близняте: первому имя Мерсем, второму Хус, — сии начялницы Египту.
«Послание»
О святем дусе, Спиридон рекомыйг, Сава глаголемый, сынови смирениа нашего имя рек радоватися, аще ти с благословением. Слышание мое.
еже потребовал ecu от нас своим писанием и нашими чернецы, ищючи от нас некыи прежних лет ото исто-рикиа Ханаокова предела, рекомо ото Арфаксадова, перваго сына Ноена, рождшегося по потопе. По отца своего Ноя благословению разделися вселеная на три чясти трием его сыном: Симу, Хаму и Афету. И извержеся от небре-жениа Хам благословенна отца своего Ноя, бо зане не покры наготы отца своего, упившеся вином. И истрезве Ное от виннаго вкуса, своих двоих сынов Сима и Афета благослови, иже покрышя наготу срамоты его своима рукама, опакама не зря-ще стыдениа отца своего Ноя; благослови же и четвертого сына своего Арфаксада вселитися в Ханаоновых пределех. И родиша ему две близняте: первому имя Месрем, второму Хус, — сии началницы Египту.
В результате сравнения этих отрывков получается: в «Сказании» Мерсем и Хус — сыновья Арфаксада, сына Сима, в «Послание» же Мерсем (Месрем) и Хус – сыновья Арфаксада, сына Ноя. Или в “Сказании” или в “Послании” текст не верен. По разному сказано и дальше – о потомках Мерсема:
“Сказание”
Мерсу же умножишася племена до сей страны.
“Послание”
…Мерсрему же умножишася по коленю племена даже до Сеостра
Источник: Сказание о князьях владимирских (1955) Дмитриева Р.П.
