Расхождения между «Сказанием» и «Посланием» имеются и в перечислении даров от Константина Мономаха. Слово «кация» было заменено словом «чепь». Перечисление даров было сокращено, упоминания о «Ливане» и «измирне» в «Сказание»
не внесены.
“Сказание”
От своея же выя снемлет животворящий крест от самого животворя-щаго древа, на нем же распятся владыка Христос. Снемлет же от своея главы венець царьский и поставляет его на блюде злате. Повелевает же принести крабьицу сердо-ликову, из нея же Август, царь римъский, веселяшеся, и ожерелье, иже на плещу своею ношаше и чепъ от злата аравьска исковану и ины многи дары царьскиа.
“Послание”
И от своея выя приемлет животворящий крест от самаго животворящего древа, на нем же распятся вла-дыко Христос. Снемлет же от своея главы и венец царьскы и поставляет его на блюде злате. Повелевает же принести и крабицу сердаликову, из нея же Август, кесарь римекый, веселяшеся, и ожерелье, иже на плещу своею ношяше, и кацию, иже от злата аравийска исковану, и из-мирну с многими благовонными цветы Индийские земля съставлену и ливан от злата аравийска трома смешение имат и ины многи да рове.. .
В «Послании» правильно стоит имя Святослав, в «Сказании» оно превратилось во «Всеслав». Второе, конечно, более позднего происхождения — была допущена историческая ошибка.
“Сказание”
.. и потом Всеслав Игоревич, князь великий, ходил и взял на Коньстян-тине граде тяжьчайшую дань
“Послание”
… и потом князь великий Святослав Игоревич, тгорекло имый Аегкы, иде в галиахх на двою ты-сящь и седмиюсот и взят на Ко-стянтинове граде тяжчайшую дань и възвратися в свое отечество, Кыевскую землю, и скончавает житие.
Таким образом, сравнение текстов «Послания» и «Сказания» говорит о первоначальности «Послания» и о том, что «Сказание» было сложено на его основе.
«Послание» Спиридона-Саввы было написано в княжение Василия III. И. Н. Жданов убедительно доказал, что оно написано не ранее 1505 г. и не позднее 1523 г. «Сказание» первой редакции составлено после этого срока, но не позже 1547 г.
Выяснению причин и уточнению времени появления «Сказания» поможет разбор родословия литовских князей. Речь об этом более подробно пойдет в следующей главе.
Источник: Сказание о князьях владимирских (1955) Дмитриева Р.П., стр. 66
